实用读后感- 教师最需要什么读后感通用。

书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。优秀的书籍通常能够拓宽我们的视野，需要好好的就所收获的东西写一篇读后感。你是否遇到过需要写读后感的情况呢？于是，小编为你收集整理了实用读后感- 教师最需要什么读后感通用。不妨参考一下。希望你喜欢！

最近读了《教师最需要什么》一书，编者从教师人生最需要什么，教师职业最需要什么，教师教学最需要什么，教师教育最需要什么四个方面入手，给教师提了69条最有价值的建议，既有对教师教育教学的一种指导，更有对教师本身提升生存价值的指南，看了以后收益很多。

法国著名作家、教育家罗曼罗兰曾说过：要撒播阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。是的，其实身为教师，是具有很大的力量的。他能让孩子过得愉快，也能让孩子过得悲惨；他能伤人，也可以救人。所以，只有教师的心头是灿烂的，才能把阳光洒向每个学生。那么怎样的教师才是阳光教师呢？读了这书之后我认识到做一名阳光教师应该是有自己的思想，充满青春活力，拥有创新精神。下面我就此谈一谈自己的看法。

一、第一缕阳光是有自己的思想

老师应该是什么样的？这是很多教师心中的问题，很多老师为了成为学生心目中的好老师而辛苦了一辈子，可是还是没有得到学生的认可。很多人想不明白为什么我整天的起早贪黑的辛苦，为学生劳心劳力，可还是不得到认可呢？所以很多老师会说现在的学生越来越难教了，来安慰自己。其实，教师应该从自身找原因。重要的一点是找找自己教时是不是有自己的思想。刚刚踏上教师工作岗位的时候，教师都很有自己的想法和理想，怎么上课，怎么去和学生沟通。那时是多么富有激情啊。可是往往工作几年之后，好像进人了一个谁也逃不掉的怪圈，工作少了激情，想法，多了苦恼，埋怨。我想主要的还是教师少了原有的自己迸发出来的教育思想。作为一个现代的教师应该是要有自己的思想的。不管是教学工作也好，和学生交流也好，都要有自己的思想。时代在发展，教学也应该进步。现代的教师不应该是单纯地依靠教材、捧着教案，拿着教参，参照教辅材料，没经过自己的思考，加工，进行简单的复制和粘贴，这样的教师难以教出好的学生。

二、第二缕阳光是微笑

微笑是人世间最美丽的语言。在古希腊哲学家苏格拉底眼中微笑同生活中的阳光、空气、水分一样重要。教师这份特殊的职业，她每天必须面对一个个拥有未来，朝气蓬勃的学生，她的一言一行对学生是起着潜移默化的教育作用的。如果老师能多一点微笑，可使他们感到老师的心与自己的心是相连的。微笑的老师更有亲和力，能提高学生对你的这门功课的兴趣。而现在面对日益严峻的生源，老师都觉得现在的学生越来越难教，每天都板着脸孔进教室以达到威慑学生的作用，可是这样的效果只是一时的并没有起到什么好的效果，相反老师和学生之间却形成了一种敌对情绪，这样的一种敌对情绪随时都有可能一触即发。为什么不换一种方式呢？为什么教师和学生不能和谐相处呢？请老师微笑吧！微笑可以沟通师生之间的心灵，微笑可以带给学生信心和勇气，微笑可以照亮学生的心灵。

三、第三缕阳光是学会与学生谈心

谈心是一门艺术，而不是简单的谈话。重要的是这心，你的语言，话语是不是触动到学生的心，真正达到心与心的交流，让学生能有所感悟。教师学会与学生谈心其实是需要时间去实践的。它需要老师的耐心细致的思想工作。学生的心灵是很敏感的，教师在和其谈心时注意说话的方式方法，让学生觉得师生之间是平等的，老师是尊重和信任自己的，可以信赖，才会向你吐露心声。当然，在平时教师应该多留个心眼，多注意观察学生的动向，生活中学生碰到的问题，学习中的问题，还有特别是课间的一些小事都是老师平时应该留心的。因为正是这些小事可以从一个侧面了解学生的心理。积累了这些，这就为师生间的谈话打好了基础。时不时的可以挖掘学生平时的点点滴滴来作为话题，这样会使学生觉得老师很关心自己，也增进你与学生的距离，这是非常有利于谈心。

总之，做一名阳光教师其实要做到的事情还有很多，在这里我只是稍微发表了一下自己的看法。如何去做还要靠自己的工作中的积累和实践，要走的路还有很长。愿天下的老师都能做一名充满活力的阳光教师。

延伸阅读

实用读后感- 人间词话读后感怎么写

我们读的每一本书，都会在生命中留下印记，作品是一部优秀的由作者写的作品。面对作品中从各个角度体现出的深刻内涵，是需要我们用读后感进行记录的。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？经过整理，小编为你呈上实用读后感- 人间词话读后感怎么写，供你阅读参考，并请收藏本页面！

《人间词话》是王国维先生对中国传统词作的分析和总结，并在书中提出了许多新颖独特的个人观点，其中一些沿用至今。并且这些观点不仅仅对词适用，对人生同样适用。

《人间词话》是王国维先生接受西方美学思想的洗礼之后，对中国旧文学反思所作的评论。王国维先生早年从事西方哲学的研究。但后来他厌倦了对西方哲学的研究，转而致力于中国传统文化的研究。《人间词话》便是他这个时期的作品。书中虽然时时体现出他的一些西方思想，但就全书的体裁和批评方式而言，其实与中国传统的诗话词话一类作品，例如李清照的《词论》，是相似的。

此书，在一开始便提出了境界这个概念，并且后面绝大部分内容都是围绕着境界二字展开的。一开始，王国维先生便说：一词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。人生同样如此。我觉得一个无论什么样的人，都应该有自己理想，都应该读一些经典着作，因为只有这样，我们才能培养出一种高雅的境界，一种积极的人生态度。而有了这些，我们才能自成高格！

接着，他又说：有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。不仅是词，造境、写境自唐诗便开始兴盛。其代表分别为李白和杜甫，李白的诗，借意象描意境，显得比较深旷，并且包含着一些对永恒哲学的思考，诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。而杜甫的诗大多借事说事，显得比较务实。诗词者，物之不得其平而鸣者也。故欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。

有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。有我无我之境用于处理事情同样适用，若在我们处理事情的时候，皆是以我观物，那么我们必定会以自己的喜恶标准去定义它们。这样，我们很多时候都会觉得它们违背了自己的意愿，所以觉得很郁闷。荷尔德林说：人当诗意的栖居。怎样才能做到诗意的栖居，每天都尽量让自己保持良好的心理状态呢？最好的方法便是我们可观的去对待一些事情。

王国维先生在这本书中提出了三境界的概念。这三个境界不仅是这本词评的精华所在，同时也是学习、工作以及对人生的态度的精确的概括。古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境界也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。对于作词，在没有接受系统学习之前，我们会觉得作词会是一件很复杂的事，例如什么样的词牌名有什么来历，适用于什么气氛，应该有多少字，韵律应该怎样，这些都是很复杂的。而对于学习和工作，我们刚开始的时候，由于尚未接触过这类事物，所以我们总是觉得眼前的事物很深奥，很难懂，就像是一条望不到头的天涯路。对于人生态度，在我们人生观形成的初期，难免会对人生发展的方向，人生理想感到迷茫，因此看不到前进的方向。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。对于作词，经过初步学习，掌握了作词的基本理论常识之后，便是要漫长的生活中发现有意义的细节、培养自己的感觉。而对于学习和工作，当我们基本入门之后，便是需要大量的练习和实践来熟悉所学的理论知识，同时也能锻炼自己，而大量的训练必定会让我们觉得很枯燥无味，这就需要我们不断地坚持才能获得进一步发展。对于人生态度，在我们明确了自己的人生目标之后，就必须的为着自己的人生目标而奋斗，人生的路毕竟是很漫长的，所以我们的奋斗也许只有到我们离开的时候才能结束吧。但无论是上述哪个方面，我们的付出都是为了我们的理想，所以再辛苦我们也得坚持，再辛苦我们也不会后悔、遗憾。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。对于作词，当我们经过了时间的历练，再回首自己的经历的时候，会发现其实最好的作品应该是出自于生活但高于生活的。而对于学习和工作，当我们经过无数枯燥、机械的训练后，我们会悟的很深奥的道理。当我们掌握了这些道理之后，再回首自己走过的路，其实我们早已超越了我们原来的目标。对于人生，当我们走到人生尽头，获得所有成就的时候，我们会觉得，其实在我们走过的路上，会藏着许多我们未曾发现但是却更为深奥的道理。

在《人间词话》中，作者大量的使用境界一词来描述所要表达的事物以及情感，境界是《人间词话》的理论核心。王国维先生之所以用境界一词来描述，也许是因为看重于其可以真切生动地表达感受，对于内在的情意和外在描写的景物而言，没有比境界更好的词语了，而境界是什么东西？这或许是我们永远也不能说清楚的吧！或许境界就是一种道德修养，也许是一种思想品格，也许是一种行为方式。不过从叶嘉莹着的《王国维及其文学评论》中关于境界的讨论来看，似乎有了一点可以自我安慰的理由，作者认为王国维选择境界一词来作为他的评词的特殊用语，是因为这种选择符合中国文人在用词时强调有出处的惯例，所以尽管语义含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同艺术，但也依然为读者所接受。可也许这也正是中国古典文学中用词的魅力，没有精确的解释，却有很广博的意境，有一种很大气的味道在里面，这是很值得我们为之骄傲的。

总的说来，《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评着作，它集中体现了王国维的文学、美学思想，是中国古典文艺美学史上的里程碑作品。它总结了清代以前所有比较出名的词风，并对各词派的主要人物做了分析，最后来学者研究词作提供了重要材料。并且，他提出了对词作分析的新方法的理论，受到了国内外学者的普遍重视。更重要的是，这些这些理论不仅能用在词的品析上，同时也有着巨大的人生指导作用。总之，这是一本让人受益匪浅的书，值得一读！

实用读后感- 《绝望锻炼了我》读后感1篇

我们读完一本有用的书后可以作一篇读后感将其记录。作品这部作品相信很多人是阅读，他的故事情节不禁让很多人感叹人生。写读后感可以加深我们对书籍的印象。您对于写作品读后感有哪些感想呢？相信你应该喜欢小编整理的实用读后感- 《绝望锻炼了我》读后感1篇，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

不要为不值得的人，浪费你宝贵的眼泪。要为爱你的人，保留你最好的微笑。 题记

写下这本书，感觉就像重新活过一样。朴槿惠这样说。是啊，要写此书，就意味着要重新回顾自己的前半生，何尝容易？从父母遭到暗杀，到众叛亲离，再到人人质疑。这些曾经经历过的一幕幕，在笔下重新轮回，何其煎熬。但她从不惧怕，一个真正的强者，无惧回眸过去，更无惧直面未来。在零落成泥又重新蜕变的过程中，完成一个强者的心路历程。再用平实质朴的文字，深入浅出地描画。所有的苦与泪，只有她自己知道。所有的痛与血，尽付不言中。

在青瓦台的日子，却也不是她人生中最美的时光。身为总统的女儿，父母总是希望她健康平凡地长大，而不是备受瞩目的特殊存在。这个身份，无疑加重了她身上的负担。这个本该无上荣耀的位置，却毫不留情的在两声枪响中夺去了她的父母，也碾碎了这个26岁花季女孩的青春。她便这样挑起了重担，承受着众叛亲离的痛楚。她说：多年来我忍受了无数的出卖，简直像站在山崖边般岌岌可危。被曾经信赖的人背叛，让我看清了人类对于欲望和权力的执着。那是一段非常苦涩的经验，但也是人生最昂贵的教训。是什么隔阂了他们，难道是身份和地位吗？是如冰般严寒的人心吧。真的很心疼这个正值青春韶华的少女，即使是得知父亲中枪身亡的瞬间，脱口而出的也只是前线怎么样？她的身份是总统朴正熙的女儿，而早已不是她自己。

她说20xx年5月20日后的生活，是她重新开始的第二段人生。她说上天既没有在这场劫难中将她的生命夺走，想必还有她未完成的事情。绝望磨练了她的意志，更塑造了她的坚毅。以至于她在脸上被划出11厘米的伤口时，想到的还是继续演讲。我始终认为，纵使她如今身陷囹圄，也不失为一位令人尊敬的伟大女性。

书的扉页刊登着她的大幅照片，笑得灿烂。眼中似有星辰大海。卷起滔滔波澜。她做了人间的强者，更活出了英雄的本真。

[读后感借鉴] 爱的教育读后感通用

我们读的每一本书，都会在生命中留下印记，作品这本书当中的故事情节常常可以引发人们的更多内心感受。此时需要认真思考读后感如何写了哦。写作品的读后感应该从哪里出发？你也许需要"[读后感借鉴] 爱的教育读后感通用"这样的内容，供你参考，希望能帮到你。

暑假里，我认真地阅读了《爱的教育》这本书。这真是本好书，我一次次地被里面的故事深深打动。

这本书采用日记的形式，记录了安利柯一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中的人物所表现的更多的是闪光的美德，这些都是我值得学习的地方。

书中的故事很多，但我最喜欢、最感动得是《六千英里寻母》这篇故事，意大利男孩玛尔可的母亲为了还债，漂泊到了远在美洲阿根廷的一家商店做女佣。自从上次玛尔可的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉海底。收不到妈妈的信，家里更冷清了。父子三人每日以泪洗面，玛尔可想妈妈想的快疯了。他说服了父亲，独自一人历经千难万险来到阿根廷，可是店主死了，母亲也不知流落到何方。玛尔可没有放弃，通过不懈的努力和人们的帮助，他终于找到了妈妈，他的出现也使母亲从垂死边缘找回了生命价值，从此他们过上了幸福的生活。

是什么动力让玛尔可找到了母亲？又是什么力量支撑着他一路走下去？那是世界上最伟大的母子情和玛尔可坚强的毅力！玛尔可是坚强的，他为了自己的一个目标，为了家人，也为了自己，明知道前途艰险，自己的寻母之路并不可能一帆风顺，但出于对家人的责任感，对家人的爱。于是，他便经历着旅途的种种磨难……皇天不负有心人，它不仅找到了母亲，而且给了母亲以生的动力！

读完这本书以后想想自己，真是比不上这些人物，现在的我还时时依赖着爸爸妈妈，什么事都叫爸爸妈妈帮我；学习中遇到困难，也不去认真、坚决地克服，真是太不应该了。所以，我一定要向他们学习，拥有一颗博大的爱心，使自己成为一个有勇气、充满活力、正直的人，一个敢于承担责任和义务的人。

我相信，大家多感受一份爱，就多一份温暖；多奉献一份爱，就多一份快乐。只有爱才使这个世界变的更加美丽。

读后感收藏: 《佐贺的超级阿嬷》读后感通用

当你读书而思考的越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。相信作品当中的人物为读者带来了很多的内心此时将我们体会到的东西用文字呈现是非常有意义的。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？以下是由小编为你整理的《读后感收藏: 《佐贺的超级阿嬷》读后感通用》，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

《佐贺的超级阿嬷》是日本的岛田洋七写的，是一本充满正能量的书。这本书是作者回忆童年生活的自传体小说。

岛田洋七，原名德永昭广。8岁那年，因为母亲忙于工作，无法带他，只好将他寄养在佐贺乡下的外婆家。他在外婆家生活了8年，直到上完初中。外婆家非常贫穷，但在那些贫穷的日子里，乐观的外婆却总有神奇的办法，让艰苦的生活快乐地过下去，家里也始终洋溢着温暖与笑声。外婆是一个普通的清洁工，而且还要抚养七个孩子，其中一个孩子是智障儿，但她依然非常乐观，幽默豪爽的她有许多快乐语录，比如她对昭广说：“穷有两种：穷得消沉和穷得开朗，我们家是穷得开朗。人生啊，就是要尽量做梦，就算不能实现，也要怀抱梦想。与其讲究外表，不如内在下工夫。只有可以捡来的东西，没有应该扔掉的东西。让人察觉不到的体贴才是真正的体贴。幸福不是金钱左右的，而是取决与人的心态。……”正是这些可贵的精神，让外婆在贫穷的生活中感受快乐。在她们相依为命的8年中，昭广从外婆身上学到了许多优秀的品质：乐观、坚强、勇敢、爱心、节俭等等，这为他以后的生活和工作起了很大帮助。

书中让我印象深刻的有好多地方。比如，在第二章“从贫穷到贫穷”中，外婆家很穷，买不起早餐，但是家的门口有一条“超市河”，河岸的上游有一个菜市场，里边总会漂出一些烂水果，而外婆却把这些水果当宝贝一样收好，等着晚饭吃。到了晚上，外婆会把这些水果拿出来，削了皮，没想到，这些水果并没有烂，只是皮的颜色不好看，外婆对此从没有抱怨什么，相反她总觉得自己运气不错。还有，在第七章“钱是天上掉下来的意外收获”中，昭广与那些一样贫穷的人想去杂货店买东西，但是没钱，于是他就学着外婆的做法：用绳子的一端绑着磁铁，另一端绑在身上，把磁铁放在地上，开始走路，让磁铁去吸地上的金属，再去卖钱。他真的很聪明。看完这个章节就让我想起，平时我们不懂得勤俭节约，那些看过的报纸和用过的本子等，都可以收集起来卖钱的，但我们经常是直接扔到垃圾桶里的。还有在第十六章“多管闲事和体贴”中，昭广得知同学久保因为父亲生病了，没钱去参加毕业旅行。他就号召同学们去打工挣钱，挣来的钱全部都给久保，可见昭广受外婆的影响变得非常有爱心。

我很喜欢《佐贺的超级阿嬷》这本书。我已经看了好几遍了。最后一遍是与妈妈一起看的。妈一边看，一边讨论。让我更深刻地感受到书中外婆的智慧以及乐观、坚强、勇敢、爱心、节俭的可贵品质。以后我会像书中的外婆那样积极面对生活中遇到的各种困难，学会微笑着面对生活，做一个快乐的阳光女孩。

[优质读后感] 《富兰克林自传》读后感

读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。到了现在，作者写的作品里的剧情也深深吸引着我，读后感可以记录从书中领悟出来的道理。也许你正在收集整理作品读后感吧！小编特别从网络上整理了[优质读后感] 《富兰克林自传》读后感，希望你更多关注本网站更新。

已经是第三遍读本杰明的自传，每一次跟着本杰明漫步在十六世纪的美洲大陆上，看到他们棕色皮靴踩在泥水里溅起的泥点，战场上整齐列队后枪口喷发出的火光，听到车马疾驰过街道的喧闹声，小贩嘴里狠狠地咒骂声。人们穿着别具特色的优雅服饰，走在街道中相互摘帽低头示意，女士们矜持地摘下带镶着蕾丝边的漂亮手套。那一幕幕鲜活的场景在脑中不断闪过，仿佛自己是那个时代的参与者，是本杰明身边无形的旁观者。

最喜欢本杰明对成就的态度。

朋友们，这个原则就是理性和智慧。不过，切勿过多地依赖你自己的勤奋、节俭、谨慎，虽然这些都是极好的作风。因为没有上天保佑，一切全都落空。因而谦恭地乞求天佑，对于目前似乎需要天佑的人不要无情，而要安慰帮助他们。

这是一个不卑不亢者该拥有的人生态度。努力坚守这些优秀的品质，至于运气就交给上帝为你差遣。

当我不断接触这些德高望重的先辈们，发现他们无疑都是从一个平凡人一步步变成民族的领袖，他们坚守着那些经久不衰的美德，节制、谦虚、缄默、诚实、守信、正直。这些看似浅显的道理，却使人受益终生。他们也会在少不更事的年纪里做些蠢事，做些行为不检点的事情，但最终他们都因为坚守美德而让美名长存。

一个人可以因为一时的欺骗，得到一些利益，但世上没有不透风的墙，名誉必因欺骗受到损害，谁会乐意跟有着不良口碑的人打交道呢？没有诚实守信作为基础，很难在世上长久赢得别人的信赖。

我逐渐确信人际关系中的真实、诚信、正直对于人生的幸福至关重要。

不管遇到什么样的人，不要被他们的外表迷惑，要看他做事的动机，做事的方法，产生的影响，和人们对他的评价。这样就不会轻易被人迷惑，而让自己生活蒙受不必要的损失。

关于本杰明的优秀品质，在这里就不一一赘述了，最直接名了的就是他总结的十三条名目，而且还简单地说明了每个名目之间的关系和如何实行的建议。

《晚熟的人》读后感范文通用

读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。我想您读了作品之后，受书中的内容启发会引起思考与联想。通过撰写读后感，我们可以仔细回忆书本的内容。如何让自己的读后感写起来更加真实呢？栏目小编特别整理来自网络的《晚熟的人》读后感范文，希望你能从中找到有用的内容！

《晚熟的人》读后感范文【篇1】

这样理解使我头一次感到自己同他亲近。假如我“早熟”，我会带着希望；假如我“晚熟”，我会尝试不那么焦虑，将生活过得沉重一点，可能与世界格格不入，但我至少坦然一点了。实话说，莫言的笔下几乎没有我这个年纪的人物形象。时代的印记在他身上表现得格外固执明显。《晚熟的人》所收录的十二个故事里，有几篇走出了上世纪七八十年的时代背景，讲述了当下的故事。然而对于我来说，这些故事里的人，依然年老，上个世纪的种种痕迹明显，几乎不必刻意寻找就能抓到。以我二十多岁的人生经历作为客观参照的话，我羡慕他们的命运沉浮，感到自己人生只有大片大片空白。我好像是没有故事的一个人。我找不到我的时代，也不知道未来将通向哪里。年轻人渴望功成名就，但在《晚熟的人》里看到五六十岁甚至更年老的人的命运沉浮，千帆历尽之后，发现一个人成熟之后还会再次成熟，这许多次成熟，或早或晚，也不早不晚。该像莫言一般坦然勇敢，焦虑无用。时代在莫言身上落下的沉重感，好像消散了一些。人是永远这样活下去，倒也不必对彼此过分苛求。

《晚熟的人》读后感范文【篇2】

不同于长篇小说的恢弘构架和庞杂情节，莫言最新的这本《晚熟的人》是由一篇篇颇有意趣的短篇小说组成，这些作品以回忆录的形式刻画了一个个形象鲜明又极具代表性的人物，用当代人的新视角审视了作者故乡人与环境的变迁，可以说是莫言文学创作的一次新的突破，也能为读者带来不一样的阅读体验。

1、难以磨灭的故乡情结

莫言的作品总是离不开自己土生土长的高密东北乡，本书中所收录的大部分短篇涉及的对象都是主人公少年时代就结识的亲朋好友，作者通过对相关往事的回忆和他们现今生活样态的描写串联起了故乡的过去和现在。每一位被写入作品的人物或精明或诚恳，遭遇也有喜有悲，像是妄自尊大的金希普、看似精明实则愚钝的蒋二、痛失亲人又完成复仇的三婶，还有颇具传统精神的铁匠、“盗亦有道”的小偷、精明算计的地主等等，他们都为我们展现了特定时代之下作者故乡的社会现实和人情风物，通过品味“人”，我们看到了一幅生动多彩的乡土画卷。

2、互联网时代的人与事

《晚熟的人》作为莫言的最新创作，新在哪里，我印象最深刻的就是作品中所展现出的“网络的力量”。上世纪人们需要依靠报纸和喇叭传递和接收消息，现在有了新媒体，信息的传播方式由单向变为双向，即普通人也可以通过一系列网络渠道或平台成为消息的传播者和中介者。在这样的环境下，牛鬼蛇神蜂拥而出，结果是网络成为了促进执行管理的好方式，如《天下太平》中拍摄视频对于警察解决问题的督促作用；同时也成为了有心者颠倒是非黑白的工具，如《红唇绿嘴》中恶意利用网络散布谣言的同乡“高参”。在不断发展的网络背景下，故乡的不同人物以新面貌展现在作者和我们面前，给予我们新的发现和反思。

3、荒诞与反讽的幽默感

莫言总是能以平静的描写带来极大的张力，这几篇作品也是同样。《等待摩西》以曲折而又荒诞的情节消解了宗教本身的神圣意味，作文读罢让人啼笑皆非；《晚熟的人》则以“晚熟”作反讽，揭示出所谓“晚熟”这一幌子之下的荒唐闹剧；《诗人金希普》以戏谑的方式嘲笑了自比为“第一诗人”的金希普及其外强中干的实质。可以说本书中的很多作品都以一种陌生化的写法让我们感受到现象背后的讽刺意图，以及由此连带出的某些社会和环境问题。社会在进步，农村的一系列矛盾也在不断变化发展着，莫言通过对小人物的描写，让我们看到农村社会面临的更新的、更紧迫的问题，也将看似诙谐幽默的小说创作引入了更深层次的思考。

总的来说，《晚熟的人》这本作品集中的小说都很值得一读，它是莫言通过观察和回忆故乡生活所刻画出的关于乡土人情的真实写照，也是历经将近十年沉淀出的对于故乡过去和未来的最新思考与感悟，这样的再书写，对作者和读者而言都有着不一样的意义。

《晚熟的人》读后感范文【篇3】

20世纪70年代初期，有建设兵团独立营，五百多知青住在我们这里，每到周六晚上在篮球场上放一次电影，让我们村的小青年也跟着沾光。每到周六下午，我们都无心思干活，但队长要到太阳落山才让收工，我们再跑到篮球场，电影就已经开演了，知青们也不愿意我们来蹭看电影，总是故意提前放映，我们不但来看，而且看到外国电影里的情节还大呼小叫，惹得知青厌烦。

常林，是我们之中最调皮的青年，自称是会武功的蒋启善的徒弟，与知青单雄飞打了两架。第一次，常林被打。第二次，常林用偷学的招数，打败了单雄飞。于是单雄飞找到蒋启善，千方百计拜师学艺。后来，单雄飞成了常林邻居吴老二的上门女婿。单雄飞与我、蒋启善的孙子蒋二、常林成了老相识。

自从拍摄过我写的《黄玉米》之后，我的家乡就热闹了起来，参观的人一波接一波，络绎不绝，我都觉得没什么可看的，但日本朋友来了，我还是带着他来参观一番。恰逢蒋二的拳赛文化。如今的蒋二再也不是之前的那个傻小子了，他借着我获奖的机会发了财，卖我的书，搞文化旅游，如今又弄起了擂台赛，还临时通知让我上台演讲。

正是在擂台赛的时候，我见到了单雄飞，依然练武表演，他的闺女单舒拉也在蒋二这里工作，为大家解说擂台赛，也如同她的父亲当年一样早熟。擂台赛演出了一幕一幕抗日的剧情，场面很是火爆。蒋二还是很有头脑的，懂得怎么发财，自称是晚熟的人，更是夸奖我也是晚熟的人。但还有一个早熟的常林，蒋二伤心地告诉我，常林已经喝百草枯离开人世了。

蒋二的擂台被确认成非法用地，原本好好的生意，被推土机推没了，蒋二哭哭啼啼，我只能劝他继续晚熟。

成熟的过程也许短，也许长，也许在小时候有人就彰显了很强的处世能力，占尽了上风，又岂知世事变幻，人不能固步自封。我想，谁能一生一切顺利呢，人一直是在向成熟的路上行走，故事中的人物一直要审时度势，才能保持生存状态。

如果赢在了起跑线上，又会输在哪里？晚熟的人是认识世界，认识自我比较晚，年少不韵世事，即使有些人已成年也是单纯的思考世界，不被世俗化，看上去也就不成熟。阅历一大把的时候，单纯被浸染过之后，世人眼里的成熟也就随着适应时代而表现出来。

但我想，也许最成熟的人，应该是最单纯的人，是不被世事所累，不被阅历摧毁的纯洁之人。（张英）

《晚熟的人》读后感范文【篇4】

值得咀嚼回味，稍嫌过度包装。

刚读一遍，还是保持真真假假的“可误读”、能回味、有魔幻的莫言风格，语言非常生活化、好玩，想象力丰富，大多数内涵比较深刻，人物塑造比较成功，比如《红嘴绿唇》《天下太平》。

有些细节看起来没多大作用，或许有隐喻，可能需多读几遍才明白，比如最后一篇开头的教堂“狼窝”发生火灾，后面三婶烧了真的狼窝，真没参透是啥意思。有些看完了还一头雾水，可能还要画个人物关系图来理清，比如《左镰》，并且因逗傻子而砍手也太匪夷所思。只是同样是380页的书，厚度是80年代书的两倍，出版社不晓得现在房子贵吗？插图与内容联系不大且画得真不咋样。“莫言″两个字的号召力应该足够强了吧？竟然也套个令人生厌的腰封！

另外，《晚熟的人》开篇四个字“高粱初红”，后面又写的“黄玉米”，感觉有点突兀，不如改为“玉米初黄”贴切；还有就是错别字:第257页把“表哥”打成了“表弟”，第285页把“她″打成了”他″，作为大出版社，真是低级错误！总的来说，还是可以，只是赶《丰乳肥臀》、《檀香刑》还是稍逊一筹。期待传说中的反腐长篇。

《晚熟的人》读后感范文【篇5】

我不读莫言的书，也有八年了。他的《透明的红萝卜》《蛙》带来的压倒一切的残酷触感，令我眩晕窒息。而《丰乳肥臀》《红树林》等长篇所带来的沉重历史感、胶着在童年经验之中的汪洋肆意的奇幻想象、见首不见尾的绵延不绝却又波澜壮阔的叙述方式，犹如怪诞而又精美的宗教刺绣长卷，虽栩栩如生华贵异常，却又荒诞不经终篇可怖。他的作品向来极具侵略性，使人见了就忘不了，不管你喜不喜欢，看得懂看不懂，反正你忘不掉。

但在《晚熟的人》中，这种仅属于莫言的扑面而来的奇异历史书写撤退了，那种绵长的、纷繁复杂的画卷感也消失了，不再有整段整段长得令人回不过气的文字描写，也几乎不见从前那种随处可见的奇幻而又真实令人始料未及的想象。这与长篇或短篇，没什么关系。

作家站得更高了，笔力却着意浅了许多。似乎荣誉加身之后，重新来看世界，在短暂的迷茫无措之后，是更从容轻松了。可以稍微随意一点，作文不必时时想着历史与人类的话题，不必刻意在作品中保持与现实生活的隔膜，甚至不必将故事处理得有始有终。他将笔触从历史移入现在，魔幻现实主义似乎只保留了现实的风格。故事中的那些人物，我读来都感到熟悉。不像是他们从书里走出来，倒像是从我的记忆中走到书里去了。这些活跃在中国乡村的各色人等，我要么从前见过，要么从前听说过，要么我现在回到农村家里，我还能跟他们寒暄一二。

《左镰》中走乡窜村的流动铁匠，存在于祖辈父辈口中计算工分的生活，总是纠集在一处惹是生非的同村小孩子，似乎我的童年也是这样过来的。《晚熟的人》中，因某件出名的事或某个出名的人而兴起的粗制滥造的旅游景点，低劣虚假的表演；《斗士》中如武功一般逞凶斗狠耍无赖的凶残的弱者；挂着诗人的名号招摇撞骗的“金希普”；写几首歪诗就自以为有才却整日游手好闲、想入非非、愤世嫉俗的“表弟宁赛叶”……这些人物在我所了解的乡村，很容易就能找到一两个与之相似的。只是可惜我们十里八乡也没出一个莫言似的“大作家”，大家既不能找到一阵八竿子才能打着的秋风带着自己扶摇直上，也没能得着一个招摇撞骗、开发景点的好由头。《晚熟的人》中各式各样的人物，在与大作家“我”的命运相互纠缠之中，互为镜子，写实对照。小说里体现了一部分莫言获奖之后现实生活的样子，如同一出出接连上演的滑稽戏。荣誉如果没有使人自满自得，那么只好使人更清醒沉着地面对生活。莫言以小说的面貌将其记录、展现，用文字来观照、思考，并从中获得了内心的宁静。但这种宁静的可贵之处并不在于功成名就之后，而在于作家又一次坦然地站到了世界面前。是的，他坦然。在应该成熟很久且已取得巨大成就的年龄段，仍与世界有着对抗的、紧张的、相互观照的关系，当然也和解、妥协，流露出略带轻蔑的淡然笑意。

《晚熟的人》读后感范文【篇6】

喜子是刘老三的独生傻儿子，十七八了，还是一丝不挂地在池塘边跑来跑去，他的妹妹欢子拿着衣服在后边追赶。我、二哥、田奎及其他少年正在池塘里戏水、摸鱼，田奎喊挖泥打傻瓜，大家就都戏弄起喜子来，欢子挡在喜子面前，身上被打中很多泥巴。这是亲情的自然反应。

当晚，刘老三就找到我们家里来了，父亲打了我和二哥，二哥说是田奎领的头。因此，田奎的爹田千亩剁掉了田奎的右手。田奎本就是左撇子，从那以后，田奎就一直用左手干活了，也什么都不怕了。他本学习很好，但他不上学了，每天在有蟒蛇的墓地里割草，所以田千亩让每年来村子打铁的铁匠为田奎打制了左镰。亲情也可以这样残酷，但终归还是亲情，留下了田奎异于常人的左手。

很多年过去了，欢子嫁给了打铁的小韩，小韩死后，又嫁给了打铁的老三，老三死后，村子里的媒婆袁春花给田奎说媒，说把有克夫命的欢子嫁给他，他敢不敢要。田奎说敢，他真没有什么可怕的了，只是，人们的命运是多么可怕呀。

一个小故事，几个悲惨的生命，原来的人们就是在那样的观念中生活着。古老的乡村，古老的信仰，古老的生命归宿。呆傻着，残酷着，挥动起左镰收割着一茬一茬的青草。

《晚熟的人》读后感范文【篇7】

因为书名《晚熟的人》我接触阅读了莫言的这个作品，人生就是一个过程，一个变化的过程，俗称晚熟。这篇小说，给我最大的靓点就是，莫言用第一人称，去记录自己对故乡人和事描写。要知道，用第一人称去描写，个人感觉是个非常大胆的行为，因为用第一人称，用自己去描写，往往就更加直白的开始记录自己的人生经历。

小说里，故乡的的描述有两条线，一条是抗日，一条是知青年代。山东，当年就是日军侵略过的地方，这里有很多民族的英雄，比如莫言笔下的滚地龙拳的老先生等等，他们习武，同仇敌忾。一直把这种拳术发扬光大，后继有人的故事。还有一条，就是知情在农村，很多知情，最后留在了农村，扎根于农村。比如莫言笔下的单老爷子，及他的后代们。以武术，为中心，描写了几段比武的画面。从知情和农民青年的打架，再到蒋天下的影视基地，各路民间武术人的，比武擂台赛。以武术，为横线，贯穿小说的主线，人因有了武术，有了时间的洗礼，有了莫言的成名，有了商机，有了变化等等。

小说里，讲到晚熟的人，最有发言权的就是，蒋天下，也叫蒋二的这个人。莫言的发小，小时候，傻的一塌糊涂，到了一把年纪，非常有商业头脑，在高密利用莫言的知名度，把文化和旅游紧密的结合起来。这期间，又在透露出，改革开放以来，农民的觉醒。他们不再只顾着种粮食，而是学会因地制宜的搞起特色旅游。当然这与莫言有关，但和晚熟，最有关，摇身一变变成了老板，从傻子变成商人，莫言称之为晚熟的人。按照莫言的理解的晚熟，就是后知后觉的一类人。作家的灵感不知是从哪里迸发而来。但至少，用晚熟这个词，或许在解释人生？再理解变化？总之，晚熟，符合逻辑，也符合日常。生活中，文学中，总些人会晚熟，在文学中，总会有前因后果等等吧。人的经历，人的成长，因人而异，也因历史事件而牵引，所谓的晚熟，在莫言的笔下，未必都是一种褒奖。相比，或许也有讽刺的意味。一个作家在作品中，一定会关注英雄的一面，也同样会关注世风的一面。正如《晚熟的人》里，他们一帮农民青年，为了到知青工作每周看一次电影，可以用尽全力，可以像英雄一样，敢打敢拼。正如小说里的一个人物常林，即使挨了知青们的揍，也不会放过去看电影的机会，即使饿着肚子，也要去看一场电影，即使打输了，也不会轻易服输的英雄精神。文化的吸引，好奇心的吸引，那个年代，信息闭塞，放映电影俨然是城乡人生活中，娱乐生活的重要一环。在小说的最后，蒋二，这个靠莫言，靠敏锐发现商机的农民暴发户，不幸，被非法用地，将他精心设计的高密文化旅游基地的，被两台推土机一损剧损而结束。非法用地，这个词又使用在了莫言的小说里。城市间，经常有很多城中村的农民，为了尽可能多一点的拆迁补偿款，而不惜加盖或者非法占地。农村，同样，人出了名，地有了价，同样也会出现类似的情况。这种讽刺，最后莫言给了蒋二一个准确的解释：继续晚熟。其实到这里，所讲的晚熟，已经脱离了晚熟字面的理解，它俨然变成一个人，一个时代中的每个人，怎么去看待这个时代或者身边变化后的一种聊以宽慰的心态了。

《晚熟的人》读后感范文【篇8】

一个见风使舵，四处招摇撞骗的人，自称是诗人，以美好之名行邪恶之事，混迹于官场、商场、情场之中，不会给人带来美好，只会让人上当受骗，真诗人假诗人一看便知，普希金是世界上伟大的诗人，金希普在名字上相仿，但毕竟本质上不同，在名字上讽刺的高明。

但让人深思的是，这个诗人不老老实实地埋头写诗，却要东跑西颠，为生活奔波，也许变质是难以逃脱的。这是一个没有诗歌的年代，但人们又那么向往美好，一直在寻找诗和远方，只为能安放自己的灵魂，若遇到这样以假来乱真的诗人，人的心灵永远也不会找到能够安放灵魂的文字。诗未必在远方，可能就在我们每一个人的身边与生活里。

春节前在北京工作的老乡聚餐上，金希普巴结领导，奴颜婢膝，蹭吃蹭喝。能说会道的他，把这看作了混世界的本领，滔滔不绝地边讲边发名片，把表面功夫做得盈满。还真有人信了他的那一套，问我这是什么人，以为是个文学界的大人物，我可是心中有数的，笑而不答，笑中的讽刺。大馒头招待会给了金希普一个施展才华的机会，时代产生这样的诗人不是偶然的。

金希普又用见过大领导，见过无数世面的事情，来骗乡下那些善良单纯的人们。具体就是骗我姑父一家人，以自己见多识广、有各种社会关系，给我表弟宁赛叶找工作为由，和女朋友在我姑父家骗吃骗喝，还骗走了两万元钱。以诗人的名义行骗，高明的骗术，让人心甘情愿被骗。姑父被骗，善良的心被侮辱，羞愧难当，又难以启齿，没有直接被金希普气死，但也因此生闷气，心脏病发去世了。

再次遇到金希普，他依然没有改变，似乎比以前更猖狂了，更热情了，骗术比以前也更高明了，他吹嘘的更厉害了，让假跟真就是一个模子里刻出来的，更难辨别了。他以前是怎样的人，我见到他时几乎感觉不到了，一下子被他的热情包围了。

金希普的确是真实存在的，他是会写诗的，他的那首诗，把自己这样的人及眼中的世界表达的淋漓尽致，毫无差错。让金希普用自己的诗揭露自己的成长过程、生存环境，以及感悟人生的凡俗与无奈，是作者的智慧。（张英）

《晚熟的人》读后感范文【篇9】

之前一直不能标记，读了两个故事，左镰这个其实比较模糊，感觉没了右臂的人应该是奇怪的，但是奇怪的是人们都认为他是坏的，其实正常的人却欺负傻子。

晚熟的人这个故事还是挺有趣且讽刺的，这是我第一次读莫言的作品，感觉语言挺滑稽且接地气，后面的反转余味很足，到底什么样的人才是晚熟的人，是大智若愚，还是厚积薄发，真是见仁见智了。

贼指花这个故事我是真没看懂啊，所以最后是谁偷了钱包呢，是尤金，武英杰，范兰妮，还是莫言？？？我真的白看了故事和故事里编的故事，还是以为个感人肺腑的爱情故事呢，看得一头雾水……是不是这些人物都是有所指的啊！

不知道之前写的红唇绿嘴的为啥没更新上，总之是高参那样的网络油子。今天终于读完了整本书，最后一个故事口哨与火把挺精彩的，一直觉得三叔是一个传奇的人物，会吹口哨又交得了人，三婶也是个苦命人，丈夫死于矿难，孩子也被狼吃了，总觉得这里的狼从一开始就不同寻常，原本以为多半讲宋老师和小元的故事，没想到讲的是三叔三婶的故事，这里的小光不知有没有原型，后来就是勇斗饿狼的故事挺传奇的。

莫言的短篇这几篇应该是最新的了，之后应该把买的丰乳肥臀读了，他的文字总是易懂的，但是故事总是落寞又有点讽刺，读来不是那么活泼且有色彩，应该再换换感觉读读别家了，零零索索又写了这么些。