读《只想飞的猫》有感集锦。

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读《只想飞的猫》有感 篇1

读了《一只想飞的猫》这本书，我最喜欢里面的（一只想飞的猫）这个故事讲的是一只猫骄傲自大，喜欢吹牛，它总说自我能逮住13只老鼠挂在嘴边。

这只猫爱惹事还很懒惰，把别人弄倒了，连“对不起”都不说，就走了，它本想捉弄蝴蝶，反而被蝴蝶捉弄了，蝴蝶飞走了，猫抓不到蝴蝶就把气撒在别人头上，把向日葵都撞到了，也不道歉，它很懒惰，鸭子叫它去大扫除，它就假装头疼，鸭子没办法就去找鹅姐姐和公鸡大哥帮忙，让他们帮忙叫上猫一起去大扫除，可它在大白天还假装睡觉，小鸭子好心跟她讲讲话，它却很不友好地给鸭子起了个“扁嘴”的外号

这只猫还很爱听好听的话，说自己肯定会有飞上天。它不顾实际的爬上树，说自己能展翅高飞。但最终还是摔得四脚朝天，好久都没有站了起，

经过这个故事我明白做什么事，不能骄傲自大，多像向别人学习。

读《只想飞的猫》有感 篇2

读了《一只想飞的猫》这本书，我最喜欢里面的（一只想飞的猫）这个故事讲的是一只猫骄傲自大，喜欢吹牛，它总说自己能逮住13只老鼠挂在嘴边。

这只猫爱惹事还很懒惰，把别人弄倒了，连“对不起”都不说，就走了。它本想捉弄蝴蝶，反而被蝴蝶捉弄了，蝴蝶飞走了，猫抓不到蝴蝶就把气撒在别人头上，把向日葵都撞到了，也不道歉，它很懒惰。鸭子叫它去大扫除，它就假装头疼，鸭子没办法就去找鹅姐姐和公鸡大哥帮忙，让他们帮忙叫上猫一起去大扫除，可它在大白天还假装睡觉。小鸭子好心跟她讲讲话，它却很不友好地给鸭子起了个“扁嘴”的外号

这只猫还很爱听好听的话，说自己肯定会有飞上天。它不顾实际的爬上树，说自己能展翅高飞。但最后还是摔得四脚朝天，好久都没有站了起，

通过这个故事我知道做什么事，不能骄傲自大，多像向别人学习。

读《只想飞的猫》有感 篇3

‘如果我能飞起来’许多人都曾有过这样的遐想，有一只猫也不例外，而这只猫，是只自大的猫。

要说他的本事到底大不大，他的确有点本领，一个晚上能抓十三只老鼠，而他却以此就把自己当作世上最有本领的猫。在喜鹊讽刺他狂妄自大时，他却真的以为喜鹊在说他是体育家，赛跑、跳高都得读《一只想飞的猫》有感了奖，唱歌也很有名，能让人陶醉，还是旅行家，游泳家，渔业家，他甚至还夸耀自己是个优秀的宇航员，他为了争捉鱼第一的名号，尾巴被一只乌龟咬破了皮；他想自己是天下最有本领的猫，为了捉两只花蝴蝶，撞到了向日葵、鸡冠花，却还以自己一个晚上能抓十三只老鼠，毫不在意她们；他在村里的大扫除中，仗着自己一个晚上能抓十三只老鼠，一味的逃避，毫不理会大家对他的劝告，却洋洋得意，说公鸡、鹅、鸭子都没有他跑得快、跳得高，但因为自己的狂妄自大，不自量力的与喜鹊比飞翔，从树上摔了下来，摔得皮开肉绽。

这只想飞的猫，捉老鼠的本领村中没那只猫及的上，然而人外有人，天外有天，猫擅长捉老鼠、爬树，鸭子擅长捉鱼，猫及不上鸭子捉鱼的本领，鸭子及不上猫捉老鼠、爬树的本领，每人都有自己的长处、短处，别人不及你这个，你不及别人那个，不能因为你这个好就不在意别的短处了，更不能有一点小小的成功就骄傲自大，我想，《一只想飞的猫》就是告诉我们这个道理吧。

读《只想飞的猫》有感 篇4

《一只想飞的猫》这本书主要由《阿丽思小姐》和《一只想飞的猫》组成的，让同学们读起来津津有味，意犹未尽。

这篇文章写了阿丽思故事的简介，下面是《一只想飞的猫》的故事简介。

这只猫顽皮骄傲，爱仗势欺人。猫有一次撞破了花瓶，还说：“有什么关系，我昨天还一次抓到十几只老鼠。”接着，猫又去抓蝴蝶了，猫一直失败。蝴蝶上下飞舞，猫扑上扑下，猫自以为是，觉得自己飞了起来，但一次次被蝴蝶识破。猫不放弃，继续追蝴蝶，真是一只自以为是的猫。一路上，猫欺负了向日葵妹妹，侮辱了鸡冠花姐姐，说它是公鸡。鸭子劝猫要清洁，猫就是不听，猫有点扫兴，但是鸭子还是很有礼貌的。公鸡“喔喔，喔喔，喔喔”地叫，猫认为公鸡比自己还骄傲。最后，猫、鸭、鸡、鹅成了好朋友。每到大扫除时，猫总是拖延时间，它假装睡着，让它们想办法叫醒自己。鸡来了一个“金鸡独立”，鸡知道猫是装睡的，就在猫的耳边大声唱歌，猫只好站了起来。猫又想到了一个办法，比赛跑步，谁能跑得过猫，大家都劝它，可猫就是不听……

这只猫真是一只顽皮、骄傲的猫。

作者总是把假的当做真的来写，把不动的当做动的来写，这么“美妙”的'世界，怎能不让我们去看个究竟。

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我是猫有感800字精选

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我是猫有感(篇1)

作者以猫眼写人类社会，使小说得以撇开一定的社会成见，以其充满离奇的想象，鞭挞和嘲讽当时明治维新后的日本。小猫寄居的房屋里住着一个奇怪的主人，他喜欢拿着一堆晦涩难懂的书籍假装欣赏;尝试过诗歌、绘画等高雅艺术却失败;社交面极窄，左邻右里的关系都处理不好;作为英语初级教师也普普通通;他的性格固执、暴躁，却也有读书人的迂腐、怯懦。苦沙弥深受胃病所扰，与妻儿子女的关系不愠不火，由于身居陋室而又自命不凡，因此被街坊称为“本世纪难得一见的怪人”。

猫儿正是在对主人家为数不多的访客的观察和主人如何处理与外界的冲突中形成了对社会的看法。理所当然，苦沙弥所交往的都是些知识分子同学：喜爱胡诌八扯但又有一定文学素养的迷亭先生;文质彬彬，痴情艺术却纠缠于恋爱的理学士水岛寒月;话语中带有出家人的迷幻与飘逸，但却过分关注自我的八角独仙：和主人一样，他们都是在人格中充满矛盾的读书人。

放在明治维新的大背景中看，小说反映了在世风日下、人人追名逐利的社会中知识分子的无奈与彷徨。当时日本人的价值观正经受着西方的冲击：一方面，追求学问还是追求名利的问题考验着他们;另一方面，社会上富人的种种现象又刺激和嘲讽着他们。于是，他们各自形成了各自的独特性格：主人鄙视实业家，在自己的空间里固执地过着自己的生活;迷亭先生在不断地与他人胡扯聊天中得到解脱;寒月想娶实业家金田先生的女儿，但终究未能如愿;独仙先生似乎深得东方哲学观的深邃，要求自己以“消极”的方式修养心灵。

如果联系夏目漱石先生的个人经历来看，这几个在大变革环境中艰难度日的文人何似他本身呢?也许书中诸位的性格正是反映了夏目漱石内心微妙的各个方面吧。他本人幼年不幸被生父抛弃，正像小猫一出生就茕茕独立一样;而晚年死于胃溃疡，就如小说中女主人说苦沙弥“终将死于胃病”;而对东方人生观的理解与向往，他又与独仙先生有几番神似。

夏目漱石先生的早逝是我们的不幸，但他所遗留下来的文学瑰宝，却为一代又一代人所诵读、赞赏。

我是猫有感(篇2)

日本作家夏目漱石以猫的视角观察了这个世界，并写下了奇文《我是猫》。

寒假拜读后，感触良多。猫公的确是了不起，很多复杂的事情都能看得一清二楚，这大概就是作为一只猫的好处吧。

书中以猫的视角观察了英语入门教师苦沙弥的世界，主要描写了苦沙弥和他的几个朋友。

苦沙弥大概就代表了作者本人。因为这本书的主人公猫公的原形正是某天闯入漱石家中的小猫。书中的苦沙弥是个患有严重胃病的暴躁教师。他十分清贫，别人找他的家时都可以说“找那个房上有茅草的屋子就对了”。他其实很渴望金钱，但又看不起实业家赚钱的很多-阴-险手段。所以只能一直清贫。有一次因为招惹了实业家夫人，于是遭到实业家手下的走狗的无尽的困扰。这个角色我认为类似于中国目前的“愤青”。自己什么也没有，亦看不起其他任何人，是一种典型的病态心理。

美学家迷亭是苦沙弥的朋友之一。这个人非常有个性，嘴里从没有正经，胡诌八扯是家常便饭。他以捉弄别人为乐，玩世不恭是他对人生的态度。整本书都有他的很重的戏份，可到最后我仍然没有读懂这个人。寓意过于深奥，只好略过不表。

理学士寒月则是标准的书呆子。他为了做博士会去研究“吊颈学”“紫外线对青蛙眼珠的影响”等等荒唐的学科。为了研究青蛙眼球去磨玻璃球，吹毛求疵的去追求完美球体，最后只是浪费了大好青春。迷亭问他什么时候磨好，他居然会回答“快的话得10年，慢的话大概要20年”。真的是迂腐的可爱了。

哲学家八木独仙则又是截然不同的风格。他的哲学除了两个疯子懂外，其他人全都认为是笑谈。我初看他的哲学还感觉有理，哪知越到后面越感觉不对。他只陷入了自己创造的完美世界。另外提一下，他的徒弟之一，在疯人院里的大号“天道公平”的一个人写了一队疯话给苦沙弥，却被苦沙弥视为至宝……

诗人东风用笔墨不多，个性亦不十分明朗。这是一个随大流的人，人云亦云的他毫无个性可言。这类的人大概也是当时日本知识分子主要分布吧。

再说说主人公，我们的猫公。它的确是十分的聪明，整个世界在他的眼睛里十分的清楚而荒唐。“世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。”多么辛辣的讽刺。它又是一只蠢猫，不知道吃年糕会被粘住，喝酒要喝醉，掉到缸里会淹死。猫公吃年糕的确是件蠢事，但它又悟出真理数条：“难得的机缘，会使所有动物敢于干出它们并非情愿的事来”;“所有的动物，都能直感地预测吉凶祸福”;“临危之际，平时做不到的事这时也能做到，此谓‘天佑’也”。真理是不少，最后却难逃被年糕憋气，被孩子嘲笑的下场。我以为这正事猫公大智与大愚共存的最好体现。

《猫》一书描写了一群潦倒的知识分子面临新思潮既顺应又嘲笑既贬斥又无奈，惶惶不知所措，只靠插科打诨玩世不恭来消磨时光。他们时刻都在嘲笑和捉弄别人，单有时刻被命运和时代所嘲笑捉弄。

读读《我是猫》，能更清醒的认识一下我们身边的世界。

谢谢漱石先生，也谢谢我们的猫公。

我是猫有感(篇3)

虽没有“厉害先生”的贤惠，但苦沙弥家的猫绝对是猫中的文化猫。“虽然我是一只猫，但也喜欢琢磨事情。”看着主人苦沙弥一家的生活以及主人与朋友的各种日常，猫儿自有自己的一番见解，吐起槽来也是一语中的，妙语连珠。甚至偷吃着年糕，这猫也能悟出几条真理来。

作为一只有文化的猫，它不仅有自己的主意，也有自己的一番原则：“肯定有读者认为，我说的这些事情，都是耍耍嘴皮子随便看看的东西，但是我要提醒你们，在下绝非如此肤浅的猫辈。且不说一字一句饱含宇宙哲理，这一字一句，如果连起来读，会发现是首尾呼应、前后连贯的。即使之前当做无聊琐事漫不经心扫了几眼的读者，再读也会震惊地发现如同聆听高僧指点，因此决不能失敬地躺着读，或者翘着脚一目十行地读。柳宗元在读韩愈的文章之时，总会先用蔷薇花泡的水来洗手。看我的文章，希望诸位至少要自掏腰包买正版杂志(小说最初连载于《杜鹃》杂志)，而不是挑朋友看过的杂志草草阅读了事。”你瞧，这还要求别人想看它的吐槽必须得买正版书了。所以说，不怕猫傲娇，就怕猫有文化。

我不禁猜想，如果做事只有三分钟热度、对世事冷淡的苦沙弥，以及他的朋友们——玩世不恭、没事就喜欢胡扯瞎扯的迷亭，怪异有趣的美男理学士寒月，热爱新体诗的东风和满嘴顿悟的独仙看到这只猫对他们的描写时，会作何想法呢?《我是猫》并不是规规矩矩的小说，它描写了这群人的日常，并且多是以对话呈现——想来，日本人擅长描写日常场景，就是由夏目漱石开的好头啊。

一群无所事事的知识分子的日常会是怎样的啊?你想大概就像中国的古人那样，没事就诗词歌赋，或者大谈风花雪月之事——这些他们也会，并且不止于此，他们还会穿插着各种身边发生的琐事，还都是经过自己的二次创作——于是不免就变成了怪谈了。谈话中，信手拈来的俳句，时不时讲几句英语，甩几句希腊语，至于各种心理学、哲学家的名字、定理、典故、轶事，全部如数家珍。跟他们待在一起，你永远不会无聊。然而，一群肚中有墨的知识分子，却终日在这逼仄的屋顶长草的穷酸屋子里聊以自慰，于是连猫儿幽默的吐槽中都透着一股悲凉——“这些人虽然看起来快活，如果叩问他们心底，却总能听到悲凉的回响。”

夏目漱石的文笔俏皮幽默，早前虽已有多个翻译版本，但最新曹曼译版的《我是猫》却真是小猫附体翻译之作啊，读时分明也会处在小猫的境况里，一起柔软好奇……译者在导读里提到真的是把自己想象成猫来翻译的，特别有代入感。而在装帧排版上也与其他大部头不同，封面为淡粉色，上面的图案，远看似是“人”字，近看为猫嘴，十分传神，似乎能感受到猫的灵动。

我是猫有感(篇4)

读了夏目漱石的《我是猫》，我知道了这是一本“海参体”的小说。这是一只猫用自己的眼睛看日本，看时界。

这本书的内容很有趣，譬如这只猫因为偷吃年糕，然后不小心把自己的牙齿黏在了年糕上面，从而发生了啼笑皆非的事情，当时读的时候我忍不住捧腹大笑。虽然没有实际见到，但是作者描写刻画十分生动形象，于是在我的脑海里已经浮现出了那么有趣的画面。然而，这本书的内容也说明了当时日本的一些缺点，夏目漱石看不惯当时的社会，因此，猫作为夏目漱石的“代言人”也自然会对社会进行很多批判。而且，还能传达许多夏目漱石在现实中无法表述的东西。毕竟，这是从猫的嘴巴里说出的，说的不管怎么样责任都落在了猫身上。

《我是猫》同时也可以说是关于夏目漱石的“自我反思”。最后，这只具有传奇色彩的猫竟然淹死了，我不由感到十分可惜，想着一条鲜活年轻的生命就这样终结。但是，这只猫在死前却是谢天谢地。夏目漱石这样写，我觉得是想表达人们之间的虚伪，常常会口是心非。

《我是猫》中的猫，是夏目漱石的最佳搭档，同时也是夏目漱石的“嘴巴”。这本书他把夏目漱石的心里话都淋漓尽致地表达了出来。

这就是《我是猫》，有空你一定要看看去看看呀，相信你一定会喜欢上的。

我是猫有感(篇5)

这些日子，看了夏目漱石的《我是猫》，眼睁睁一群知识分子只能像怨妇般哀叹世道，却毫无所为，倍感无奈。

猫的主人若沙弥，迂腐的代言人，思想保守。他虽渴望改革，渴望新世界，但却看不透社会，落得个贫穷的书生生活。更为人不耻的是，“文人清高”的特质深深诸如了他的血液，嘴里吐出的都是圣贤之道，心里想的却卑微不堪，犹如市井之徒的鸡肚肠子。文人的虚荣心总让他摆出一副自鸣得意的样子，少许的知识让他蔑视平凡生活中不可或缺的琐碎。一心想修炼成贤，却是十足的俗人。号着“文人”的名，也不过是要与妻子论柴米油盐的俗人，间儿还要嘲弄伴侣的无知来衬托读书人的高尚，却从不为自身脱离现实为耻。连山药材料也不晓得几分钱，仍只顾躲与书房低下，摆弄纸墨。

寒月，埋头实干的老实人，活着似乎不明为何。他不懂男女之事，不解世道之理，连为之争取苦干的博士称号也不知缘由。书呆子，说的就是他。寒月就是一根导线，引出金田老爷，引出我们生活的社会，泄出夏目漱石对金钱至上的愤恨。

文人抱怨工资太低，无法维持生计;商人抱怨文人无用，无法创造“财富”。这种抱怨产生的结果恰恰出乎意料之外，文人会抛弃尊严，攀图商人的财产;商人也会在攀图文人的地位，一除无知庸俗的恶称。就这样，金钱估摸了生活的全部，很多事情都变得在意料之外，却仍在清理之中。

迷亭，好一个逍遥客。他没有隐士般的孤傲，把朋友与商人们的交会作为一出戏剧。他是百般无聊的看客，期待着一场闹剧来娱乐生活。他跟猫本是同体，局外人就是他该站的位置，可惜的是他毕竟是人，为不能成为一只猫。他终究是文人堆里的一员。

念着念着，我不禁想起北大实行推荐制一事。这件事在教育工作者中，引来了骂声一片。宛如书中的三人，对于社会尽是怒骂，为的是不能改变周围，束手无策呀!可是，有一道理是明确的，不能改革周围，但可以改革自己，只有改革自己才有可能改变周围。忧心制度的不公正，为何不改变教育工作本身呢?为何不以身立行，培养思想独立的学生，让学生的思想改变引发自下而上的变革?一群工作者咒骂这锅汤不好喝，却还要硬着头皮一饮而尽，拉肚子了也不能怪人啊!早知如此，便再添上点作料，再下锅煮煮。与其骂中国教育体系的不合理，也请老师们先把孩子们的素质教育搞上去。只有当新秀的思想不被腐朽，才能避免他日的社会不陈腐呀!

我是猫有感(篇6)

按照中国人的认识，明治维新是把日本从一个具有东方文化传统的国家，分化出去，为亚洲第一个近代工业化国家的重大历史事件。

一度，中国文人所期待的就是，也在中国复制一次维新运动。事实上，中国历史上真有一个“百日维新”。

我们对于日本的明治维新，给予了正面的进取评价。可是本身在这个历史时期生活的夏目漱石，他以《我是猫》，表达了与我们的一贯认识不一样的意见。

在社会巨变时期，人们的思想与认识需要有一个从不适应到缓慢顺应，同时实现新文化构建的发展过程。并且，最初社会舆论会严重对抗，以为这种演变是不为本国文化相容的;说重话的人，以为这是离弃祖宗文化。

夏目漱石，以往在英国留学，他对于发生在欧洲与日本的资本主义发展，两者的不一样有所认识。他以为，欧洲的资本主义发展是内化的产物;而日本引进来这个资本主义，是外来的，自然与原有的文化根底有所冲突。

这个确定，不简单。大家阅读《我是猫》，以为这是名著，作者极有才华，却不能看到那只猫的智慧，都是作者赋予的。它是作者的代言而已。

我是猫有感(篇7)

最近看了《我是猫》这部长篇小锁，作品的主人公是猫。是以猫的视角来看人类世界的。刚生出来的时候因为长得太丑，被人唾弃，捡得一命，后被被人称为“苦沙弥”的初级英文老师收养，自此开始了观察人类、品评人类的生活。直到某日因为好奇，落入了酒缸中，被淹死了。

这本长篇小说书中隐含着夏目漱石自身的种种痛苦与积郁。作为叙述者的猫，所有的故事都要从背后结合夏目漱石的个人经历。以无名无姓的猫讲述自己主人及周遭的朋友，较有讽刺幽默的意味，讽刺死板的教师主人迂腐顽固不化，讽刺企业家金田世故圆滑、贪得无厌，讽刺美学家迷亭满口胡言，讽刺装腔作势、虚情假意、世态炎凉;每个角色都被刻画的那么细致。

叙述的不仅仅只有讽刺，它对种种世相吐露绝妙评语，甚至对自己的主人也毫不客气极尽调侃，又可谓是世间少见的刻薄之猫，因为被知识分子收养，它也成了猫中的知识分子，说这只猫博览群书一点也不过分，学者猫先后引用过莎士比亚、尼采、雨果、帕拉图、巴尔扎克等中外人士名言。

让我们互相尊重，去关爱身边的每一位同学，每一个人。让我们的社会的各个角落洒满爱的阳光，充满彼此信任的空气。

我是猫有感(篇8)

平时无聊便会到因特网区逛逛，无意中进入了一个读书网站，里面有一篇《我是一只猫》很吸引我去注意，同时它也让我明白了许许多多做人的道理。

我们每天都背着书包去上学，勤奋求知，文中的‘‘猫’’是一只生活丰富多彩的猫。它每天都会吃许多新鲜的鱼，就像我们每天都会吃到许多晶莹剔透的米饭。但这只猫让我感兴趣的是它每天都会做许多的活儿，为自己的东西而努力奋斗，为来之不易的鱼儿倍感珍惜。就如我们现在一样，我们每天都早早起床，如饥似渴的求知，无非就是为长大的那条‘‘鱼儿’’而努力奋斗。那是一条令人充满好奇与期待，总有一天会背我们品尝得美味鱼儿。

原来猫也是热爱读书的，它每天都会看许多的经典小说。现在的社会才是真正达到‘‘读书’’的顶峰，现在满街都是大学生。博士之类的，却不能如愿以偿找到一份好工作。这也让我觉得辛酸，读大学无疑是为了照到一份好的工作，连猫儿也会读读名著，看看报纸，用智慧来充实一下自己。现在的社会竞争力那么强，不好好读书，只顾吃喝玩乐。是不是应该罚喝‘‘墨水’’呢?

猫的生活也是挺惬意的，每当院子里的化充满整个庭院，它也会欣赏花的乐趣，不让生活过得快而遗憾。其实，当我们工作，学习之余，可以通过各种方法来调节自身的压力，偶尔对事物的认知换个角度来的，原来丑小鸭也会变成美丽的白天鹅。换个角度来思考问题以及事物，总有一天，地球的陆地不也会合久必分，分久必合吗?

每当夕阳西下，猫也会三五成群地去看日落，它们确实很享受这样温和的太阳，蓝蓝的天，白白的云，天地下有许多只可爱的猫。正如我们每节课40分钟都在学习，好像猫在看日落一样，一样是生活的享受。即使读书有得有失，有乐与悲，明天不也一样和时间赛跑?夕阳即使落下，明早不也是会照样升起吗?

我是猫有感(篇9)

猫在我心中一直略带几分神秘感，平素则慵懒，偏又添了点俾睨众生的小模样，偶尔却也做出点柔顺的姿态，叫人喜上心头。但猫真是这样的吗?我们无法理解动物的语言和表情，所以只能依着自己的神态和心境来解读，有时候我也会忍不住想，猫又是怎么理解人类的一举一动，从这个角度看过去，似乎有趣了不少。

《我是猫》便是以猫的角度来审视人类的生活，第一次拜读夏目漱石的作品，很喜欢他的文字风格，细腻而有韵味。这本书并没有情节架构上的起承转合，翻到任何一段都能继续往下读，书中呈现了一幅幅明治时期知识分子的生活风俗画，迂腐得紧，却也令人发笑。从这些描写中来看，作者对这段历史流露着挞伐之意，但绝不是那种充满激情的批判，而是将内心的寂寥不满寄托在这只猫上，用它讥诮而平静的口吻来述说种种荒谬。因此当出现有关猫主人和他朋友的来往片段时，作者都是一派云淡风轻，对里面的不可思议分毫不提，仿佛这是再正常不过的事，但当猫的评价出现时，仿佛作者这时终于可以伸伸懒腰，摆出一个不屑的姿态来，这种心境可说是世事境迁的顺其自然，也可说是无奈的消极逃避。

这部文学作品有如散文的行云流水，若剔除作者对时代的讽刺，单纯从普世的角度来观察人性，那么猫对人的行为发表的这些观感显得犀利而有趣，这种奇妙感在于角度和距离的不同，让一些平凡小事变得特别起来，细瞧之下，仿佛其中的荒谬感都凸显出来了。例如古井武右卫门因为害怕被学校开除，上门请求猫主人苦沙弥的帮助，然而猫主人对任何请求都用“说不准”挡回去。对此，这只猫的观察犀利得叫人吃一惊，人在人际交往中流的泪和做出的同情姿态都只是生而为人必须交的税，主人不善于做表面文章，因而底下的冷漠一览无余。最后猫对这个年轻人的期许是他将会学习到人性的真理，“会冷漠地旁观他人的忧愁，在他人处于困境的时候大声嘲笑。”看到这里，忍不住要笑出声来，人性的软弱面展露无遗。

这究竟是只怎样的猫呢?我若用一个词形容，那就是霸气十足!它似乎是要打破我们对猫族的陈规印象，卖乖讨好不是因为喜欢主人，而是寄人篱下的不得以。它不以为自己懒，反觉得人类随性得可怕。不在意自己有没有名字，它就叫猫!

我是猫有感(篇10)

今天看了一篇课文，名叫《我是猫》。用辛辣、幽默的笔触成功的揭露了当代社会的丑恶现实。作者运用拟人的手法将自己想象成一只猫，由此可见，作者的想象力十分的丰富。接着作者又幽默的讲述了猫见年糕、吃年糕、拔年糕并悟出了3条真理的经过。

当我读到开头，立刻就被这课文所下的的魔咒给迷住了，一直不耐烦地读了下去。就这样，我翻来覆去地读了许多遍，把嗓子都读哑了，可我总觉得还不够理解。

朋友们，你们看过《卖火柴的小女孩》吗？书中的小女孩因一根火柴也没卖出去而不敢回家，露宿街头，但却得不到半个人的同情！这也十分成功地揭露了当代社会的丑恶行为。小女孩因得不到他人的援手而冻死在了街头，这是多么的凄惨啊！大家想过那些战死沙场的人吗？他们拼命地为守护祖国的边疆而牺牲，但他们图个什么呢？他们最终也只能落得个马革裹尸的下场罢了，但什么使他们还是如此的拼命呢，是因为上司和人们都用关爱去对待他们。而小女孩因为得不到别人的帮助及关爱而死在了街头上，即使人们没有直接的去伤害小女孩，但他们的无视扼杀了一个无辜的小生命，如果这样持续下去的话，那有多少生命会因为愚蠢的人类做出的丑恶行为而死去呢？有多少人因为失去亲人而痛苦呢？这是无法估量的。

停止这愚蠢的行为吧，这些只会成为一把双刃刀，让无辜的人受到伤害，而你，也会受到内心的谴责的！

读过《猫城记》后有感之五

不知言之人，乌可与言，知言之人，默焉而其意已传。在生活中，我们很多时候需要公开发表自己的讲话，准备发言稿有助于我们的发言更加有质量，如何规划一份全面的发言稿呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“读过《猫城记》后有感之五”，还请你收藏本页以便后续阅读。

我感到名词的匮乏，所谓真理和道义正迷乱我的心智。形容词离我而去，不敢堂而皇之的使用所谓的抒情。这与我一向追求的理智颇有冲突之处。

坚守的被动摇，吸收的不能补足，便感到无边的空虚。我不敢安慰自己说小桶的水倒入大桶，达了一个新的境界，这种空虚自然会有，而且是暂时的。这些关于透支未来的计划，我愈发感觉他的可怕和难以承受。

读过《猫城记》，总算明白了老舍何许人也，所谓的幽默之风格到底是什么。但是要让我正儿八经的写读后感，我现在断不能也不肯写出，因为疑惑太多，若我不能找出思考的切入点，是没有言语的资格的，只能做沉默的大多数了。但是这一切的事情又都过于繁杂，无用的道理只能培养无用的人，这是我所不愿的，而所谓的直面生活，却只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做简单的归类，说这是生机所迫，那是遭遇可怜。总觉得一切的不人道，历史总该负那么点责任。

我觉得，幽默有趣的确应该追求，而上面所书正与此相反，原因有二，其一，人发牢骚打瞌睡并不能使旁人愉快而只能舒畅自己，所以我方才只对自己保存了那可怜的幽默。其二，人不知道自己所言为甚的时候，不敢随便幽默，不然做出些挨棍子摇尾巴的朋友样，虽然高尚，却不该是人之所为。

语言的学习就是机械的重复，那重复的东西就该是某种类似语言的东西，而人的思考多数情况下并不能影响语言，所以，在重复机械的思考中，或许，我学会了某种空中楼阁般的语言。

读《感恩的窗帘》有感精选

语言的力量是超越了一切。如果我们需要准备一场十分重要的发言。要想在众人面前有逻辑地表达自己的观点，我们可以写一份发言稿，你知道发言稿怎样才能写得好吗？由此，有请你读一下以下的“读《感恩的窗帘》有感精选”，供你参考和使用，请收藏和分享。

暑假，我读了一篇令人感动的文章——《感恩的窗帘》。

这篇文章主要讲：一位80岁高龄的老教师半径了一个对于她来说人生地不熟的小区，但她不知道他的一位学生就住在她前面的一栋楼里。那学生有一天在厨房洗菜，恰好看见对面的老人，并认出了她，就过去认师。后来，老师认出了他。学生每天都会过去帮忙的事。

当我读到学生每天都跑过去照顾老师时，我便百感交集，想起我自己的一次特殊的生日。所有人的生日都应该是快快乐乐、开开心心的，我以前的生日也是，可在上一次生日，是一次特殊的生日。生日那天，妈妈叫我一会儿扫地，一会儿拖地，没一会儿我就烦了，收说：“妈妈，这是我的生日，我应该开开心心、快快乐乐才对，我不干这些了。”我把扫把生气地一扔，妈妈对我说：“这虽然是你的生日，但也是我的受苦日，你想我生你难道不辛苦吗？”我不听，生气地跑回房间了去了。后来一想，我真惭愧。

读了这篇文章，我明白了我们应该知道感恩，我们一定要感恩父母生养我们，感恩老师教给我们知识，感恩祖国给我们幸福的生活，感恩朋友给我们的帮助，我们应该要拥有一颗感恩之心。

读童年的秘密有感合集

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读童年的秘密有感 篇1

“爱”是人类永恒的话题，我们总能感觉到它的存在，但要给爱下一个定义却是十分难题的。正因我们每个人对爱的明白不尽相同，蒙台梭利关于爱的明白是：爱不是原因，而是结果，它的动力就是本能，是生命的创造气力，在创造过程中，他产生了爱，这种爱布满了儿童的意识，并影响着儿童的自我实现。

读到《爱的聪明》这一章时，给我的触动是十分大的，书中列举的孩子与父母的例子如斯的认识，正因在我和女儿之间也常常有这种情形。例如：礼拜天，本想好好地睡一觉，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也会觉得很厌恶呢？我们来听听蒙台梭利是怎样说的：早晨，儿童进入父母的房间唤醒他们，这是件令父母极厌恶的事情。但是，假如不是爱，还有什么东西会使一个小家伙一醒来就去寻找他的父母呢？黎明，当一个儿童去找他的父母时好像是要说：“天已经亮了！是早晨了！”但是，孩子走到父母跟前，不是为了去教导他们，而只是去看他所爱的那些人。看到这些文字，你是不是心里有一种暖和的东西在涌动？蒙特梭利对儿童的细微观察和心理探究真的是让人佩服。也让人不得不重新思索自己一些固有的观念，我们是否真的了解儿童，是否知道他们的心里在想些什么？我们真该适时的转换一下主角进行思索，这样才能让自己更好地明白儿童的世界，了解童年的秘密。

《童年的秘密》，其中一段是这么说的：人们对儿童心理上的创伤仍旧知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。?这些创伤，几乎全部都是正因我们不了解儿童的心理所造成的，我们自认为是为了孩子好，但实在却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，这本书对我来说，是一本十分颠覆性的书籍。说说心情

实在有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是十分惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是缄默沉静的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点成人体会最深，学外语此刻对我也是一件头大的事情，无论是听力仍是单词，都是需要持续的下苦功才能够。但是除此之外，儿童的敏感期还有良多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。?°一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就泛起，并一向持续到第二年。

蒙台梭利说?°这种敏感期的存在也许更清晰地表此刻儿童所碰到的障碍上，在大多数状况下儿童发脾气很可能都是因为这种敏感性秩序感在于熟悉到每样物品在它的环境中所处的位置，记住每件东西就应放在哪里。这意味着一个人能够适应自己的环境，在所有的细节方面都能支配它。心灵的相宜环境是这样的：一个人能闭着眼睛到处走动，仅仅只要伸手就能拿到他所要的任何东西。这样的环境是平静和快乐所不可少的。很显著，儿童对秩序的热爱不一样于成人对秩序的热爱。秩序给成人某种外在的快乐。但对幼儿来讲就完全不一样了。它似乎动物漫步的大地，或鱼儿游憩的水。

读童年的秘密有感 篇2

《童年的秘密》是著名教育家蒙台梭利的著作，全书分为三大部分，介绍了儿童生理、心理各阶段的发展；儿童的教育；爱的智慧；成人与儿童的冲突等等。很多部分让我有很多的思考。

《童年的秘密》告诉我们，教育可以采用一种帮助儿童的自然发展的方式去保护和培育儿童，从而对这些自然特性产生影响。所以教育首先要做的事情是“发现儿童真正的本性，进而帮助他正常发展”。在这里，除了环境和材料之外，某些条件是特别重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利创办的第一个儿童之家，那些父母是文盲，他们忙于生计而无暇多份精力给孩子，他们的教师是毫无野心和先入之见的普通劳动妇女，这就导致了一种理智的沉静。教师必须沉静。他是一种更深沉的平静，一种空白，或更好的、无阻碍的状态，这种状态是内心清晰的源泉。这种沉静由心灵的谦虚和理智的纯洁组成，是理解儿童所必不可少的条件。

于是，我知道了一般传统教学法的老师与蒙特梭利教学法的老师的根本不同：一般传统的学校，老师只是认识小朋友的行为，知道要照顾他们，也知道为了教育他们应该做些什么；蒙特梭利的老师，眼前应是一位还没有被认识、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁边，观察孩子。让孩子在自理中获取生理的独立，在自由选择中获取意志的独立，在无止尽的独立工作中获取思想的独立。也就是说，我们要追随儿童。让“他们的生命自然地展现，就像莲花在散发出芬芳的花香时，伸展出百色花瓣以接受阳光的哺育。

读童年的秘密有感 篇3

《童年的秘密》是20世纪最伟大的儿童教育家蒙台梭利的著作，暑假期间，怀着虔诚的学习之心阅读了这本专著，本书研究了儿童的心理发展特点，分析了儿童在成长过程中与成人的冲突，并通过一些富有启发性的例子教会教师和家长在儿童成长过程中应当承担的准确角色和行为。可以说通过阅读我对儿童成长过程中的心理发展特点有了更深刻的熟悉，书中提到的有些观点甚至颠覆了以前的认知，下面我来谈谈自己的体会。

从儿童出生起，我们的心理就被这种思惟所支配：“当心这小孩别让他弄脏任何东西。看住他！提防他”，我们成人对孩子的潜意识就是管控与支配，往往还把这种无尽的管控与支配冠为是对儿童的“爱”与“付出”，须知这种无知的爱往往就是限制儿童个性发展的根源，对于此书中形象的举例：在早期阶段，所有动物的母亲都会小心地保护它们的昆裔，并攻击任何接近其昆裔的人。但是，家畜的这些母性本能经常会遭到破坏或失去。众所周知，母猪甚至会吞噬掉它自己所生下的一窝小猪，相反地，野母猪却是最温柔和最富于感情的母亲之一。动物园里关在笼中的雌虎和雌狮也会吃掉它的幼崽。这就表明，天赋的保护本能只有在没有人为束缚的环境中才能正常地发展。这形象的告诉我们，儿童的发展必需要赋予一定自由的环境，良多能力只有在没有人为束缚的环境中才能正常发展，这也深深的启示我们教育工作者，儿童的任何学习与能力发展过程需要其自己的空间，不能一味的讲授、管控和支配，当然也不是说任其自由发展，我们应该在这当中找到一个平衡点，我觉得应该是在一定规则的条件下的自由发展，规则不能太细。那在详细的教育教授教养中怎样进行操纵呢？我以为这两个例子可以说明。

例1：作为班主任的我，常常会收到学生之间的告状，好比说某某把我的笔盒弄掉了，谁和谁闹矛盾吵架了，这时老师往往会马上把学生叫来，了解情况，批评教育，错的一方写检讨，甚至告知家长等等，那么这样做解决问题了吗？表面上看是解决了，可并没有，儿童在这个过程中真正有成长吗？真正发展了解决与人产生矛盾的能力吗？并没有，原因就在与这一切过程都是在老师的支配下进行的，没有给儿童自己解决矛盾的空间，我想教师准确的做法应该止步于了解情况，让儿童自己尝试来解决双方的矛盾，在这个过程中教师应该作为一个观察者与引导者，不能作为裁判者。儿童在自主的环境下解决双方矛盾，其人际交往能力才能得到健康的发展。

例2：在教授教养中，我们发现有些老师为了完成教授教养任务，一提出问题没几秒钟就但愿学生能马上举手，然后迫不及待的指名回答，或者干脆自己迫不及待的进行讲解，一部门学生还没反应过来，问题就解决了，那么这种教授教养效果如何呢？可想而知是不好的，分析儿童的认知发展心理，儿童对事物的认知也需要自由的空间，教师把问题提出后，一定要给学生认知与思索的时间和空间，不能急于打中断学生的思索，强行的进行支配讲授。同样对于学生的错误我们也要留足够的时间和空间给学生改正，只有在没有人为束缚环境下的能力发展才是真正的发展。

在书中蒙台梭利说道：“一个人的个性特征是在他童年心灵的敏感和秘密时期形成的。在成人和儿童之间往往存在着一种潜意识的冲突，一个热爱儿童但又潜意识伤害他们的成人，将会给儿童留下一种内在的悲哀，这种悲哀实在恰是成人自己错误的反映。有些儿童之所以不能正常地发育和成长，主要是由于受到成年人的忽视和压抑。正由于如斯，父母和教师必需努力去了解尚未被自己熟悉的儿童，并把他从所有的障碍物中解放出来。”

我想我们家长与教师要做的就是给他们创造一个布满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做起码的限制和“指导”。儿童天然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。

读童年的秘密有感 篇4

《童年的秘密》是一本关于儿童教育的书籍。作者是一位教育学家，亦是一位充满温情关爱的女性学者，在书中以热情的笔调记录了她在学前儿童方面的研究成果。

《童年的秘密》提出了“敏感期”这一理念，在当时是具有开创性的。儿童在多方面的发展拥有一个特殊的敏感时期，尤其是精神心理发育，如果错过，就无法重现和挽回。儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，需要得到教育者的尊重。

感觉是心理的第一个冲动，婴儿通过感官来获取外界信息、表达自身的需求。作者认为婴儿对于秩序感也有要求，特别是在室内，有些孩子看似没有原因的哭闹，是因为秩序感没有得到满足。孩子熟悉的环境遭到破坏，也会给他们带来不安的感受，这是因为婴儿能够注意到环境当中细微的改变。但这一点并没有实验的数据作为佐证，作者只是举出了一些语焉不详的例子。我对这一点持有怀疑的态度。而皮亚杰的实验对于儿童的固定位置感或许有一定意义，但对婴儿不见得有参考价值。

早在19世纪，作者就已经意识到了儿童的独立性，并且批判性地指出，成年人把自己看作是判断儿童善与恶的标尺，把儿童视为自己的私有财产，在无形之中压抑了儿童的个性，并且“洋洋得意于自己对儿童所谓的热爱和牺牲”，认为这就是教育孩子的正确途径。

可是，这种带有启蒙性质的新思想却没有出现在同时代的中国。彼时的中国父母是多么喜欢控制孩子，把孩子当成自己的附属品。童年的我是多么想要一点自由，哪怕是微不足道的穿衣打扮的选择权，哪怕是独自出门的时间。人和人之间的鸿沟可以有多深多远，这样的事情纵使说出来也没有多少人能够相信和理解，我也不想一次又一次去开口诉说。

无论是这本书还是精神分析流派，都认为成人的幸福和一个人童年时期的生活有着紧密的联系。的确，童年与成年生活一一对应的归因纵使困难，其千丝万缕的关联也无法被割裂无视。倘若世间多一些理智与热爱并存的父母，这世界上也会多一些生活快乐、心灵温暖的孩子。当美好被代代传承，和暖的风也将吹开紧闭的心扉，让微笑绽放在每一张面庞。