作文：59秒管理读后感之二。
书籍是前人总结下来的智慧结晶。我们在读了作者写的作品后，要将其精髓转变为自己的知识，大家写读后感时，不需要面面俱到，抓住一点自由发挥即可。你是否有写作品读后感的问题呢？以下是由小编为你整理的《作文：59秒管理读后感之二》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《59秒管理》，许乃威作为“最小方差管理法”的推动者,经常大量接触呼叫中心相关人、事、物，书中提及的59秒工具，群体认同感触很大。企业文化建设离不开群体认同,培养认同感是人们努力做好本职工作，达成组织目标的心理基础。随着职业的发展及对职业研究的深入，职业认同感的概念也愈来愈朝着社会化、多元化、人性化的持续状态发展，而不再仅仅局限于心理角度。也是在长期从事某种职业活动过程中，对该职业活动的性质、内容，职业社会价值和个人意义，甚至对职业用语、工作方法、职业习惯与职业环境等都极为熟悉和认可的情况下形成的。
企业领导人在企业文化建设中起着至关重要的作用。企业家是企业文化的缔造者、倡导者、管理者和实践者。企业文化建设过程实际就是广大员工对领导人价值观的认同过程。员工对领导人才会产生认同感，才会把他倡导的价值观念、行为规范当作自己的价值观念和行为规范。这样，企业文化设计才会变为企业文化。培育和增强员工对企业认同感是一项艰巨系统的工作，这个过程是企业文化建设的关键。只要我们对这一过程有充分足够的认识，并扎实开展工作，企业文化建设就一定会落到实处。
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读后感范本: 《美丽中国》读后感之二
读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。在读了作品，其中的一些细节描写让人值得反思。写一篇读后感将内心的感受抒发出来分享出来。那如何写才能将这无法言语的震撼写出来呢？下面是小编帮大家整理的读后感范本: 《美丽中国》读后感之二,欢迎你阅读与收藏。
在世界的东方，有一颗金星在那里永放光芒。在这片美丽富饶的土地上，承载着一代又一代华夏儿女的梦想。这一个又一个的中国梦推进了人类文明的进步，让我们的祖国成为我们成长的美好家园。
寒假里，我认真读了《美丽中国，美好家园》一书，这本书向我展示了美丽中国，让我深刻地体会到建设美丽中国的意义。原来，建设美丽中国需要从平时的一点一滴做起，从我们自己做起，我们的祖国才会越来越美丽。
地球是我们惟一的家园，水是生命的源泉，它滋润了万物，哺育了生命。我们赖以生存的地球有70%是被水覆盖着，而其中97%为海水，与我们生活关系最为密切的淡水呢，只有3%，而淡水中又有78%为冰川淡水，目前很难利用。因此，我们能利用的淡水资源是十分有限的，并且受到污染的威胁。
看完这本书后，我开始动员父母，为节约用水贡献自己的一份力量。我们制定了具体的水重复使用节水方案，将衣服集中洗，冲第二次的水用来洗其他衣服，将洗衣服的水再用来拖地，水拖把的水再用来冲厕所；洗澡时，用大的洗衣盆将水接起来，再洗一些小的衣物，然后再用来洗拖把，最后冲厕所，真正做到多次使用；还有就是洗菜水用来刷碗，再用来冲厕所。这样一来我们家，一个月比以前少用3方多水，这真是一个惊人的数字。如果我们每家每户都这样节约的话，我们将不再缺水……
让我们都从身边做起，从我做起，从点滴做起，建设美丽中国，创建美好家园而贡献自己的力量！
[精华读后感] 在人间读后感之二
随着时代的发展和进步，我们所看的书籍类型越来越多种多样，当我们开始阅读作品时，也是和作者进行心灵的沟通，写一篇读后感能让我们更好的领悟作品，写好作品读后感都有哪些细节呢？小编现在推荐你阅读一下[精华读后感] 在人间读后感之二，希望能帮助到你的学习和工作！
最近读了《人间芳菲》——《红楼梦》中的植物世界这样一本书，感觉它对读《红楼梦》有很好的借鉴作用，同时也有助于我们对红著中一些诗词知识作更深入的了解。
以前读《红楼梦》只重视其故事性，而对于诗词却是一带而过，有的也不甚理解。有了这本书的诠释，就会有想再次重读《红楼梦》的冲动，因为在原著里体会在本书中了悟的东西实在是一种乐趣。
在此书中详细解释了《红楼梦》中一些诗句的典故，对我们学习中国的历史文化知识是非常有帮助的。比如，我们所熟识的一个词“书香”，大多数人都知道就是书中带着某种香味儿，可具体是什么植物产生的香味，却很少有人了解。而这本书中就有所解释：在《红楼梦》中有个绛云轩，“绛云”就和一种植物芸香有关。因为古人常在书籍中放芸香草驱虫，夹有芸香草的书籍打开清香袭人，称为书香。由此使读者了解到原来书中的香味来自于芸香草，而绛云轩的含义也由此得到了诠释。
《红楼梦》中有许多景致与竹子有关。宝玉有诗云：“秀玉初成实，堪宜待凤凰。”如果我们不知道秀玉是什么，和凤凰有什么关系，那这句诗就无从理解。而当我们读了此书后，就会了解这里的“秀玉”指的是竹子，传说中凤凰吃的是竹子开花后的果实。经过这样的解释，这两句诗的美感就会油然而生。每当看一本好书时，就像漫步在美丽的沙滩捡拾贝壳一样兴奋。而我在读这本书时从头至尾贯穿着这种兴奋的感觉。因为我捡到了好多的宝贝！
在此我只简单的举了两个小例，而更多的宝贝还在书中等待有心人去发掘。我只是抛砖引玉，把心得与朋友们分享一下，写下此篇小文，也许认识比较浅显，但我觉得把一本好书像朋友一样推荐给大家认识，就是我所喜的。
《教学工作漫谈》读后感之二
读后感是我们和作者交流的通道。相信对于作品这本书的阅读会让人心里感触很多。对于内心的想法和抒发，多数人可以尝试通过读后感记录。写读后感的时候如何才能具体地把感受表达出来呢？或许"《教学工作漫谈》读后感之二"是你正在寻找的内容，请收藏好，以便下次再读！
“如果你把学生当成天使，那你每天生活在天堂里；如果你把学生看成魔鬼，那你将每天生活在地狱中”。翻到第一篇，篇首是这样写的：“有两个全校最差的学生进了我的班。我说，你们先做一件事，每人找到自己的优点。他们说自己没有优点。我说，不可能，我都已替你找出两条了…后进生对批评往往能非常镇静的对付，你给他说优点，他反倒脸红了。有个学生说，老师，我学不好的，只考了8分。我说，你一上课不听讲，二不写作业，三又不看书，还能考8分，这是天赋哪！”面对这样的`老师学生能不好好学习吗？这也是令我很感动的地方。
对于我们老师，面对的是一群养尊处优、以自我为中心、优越感极强的学生，教育起来可谓困难重重。但如果我们把那些琐事天天记挂在心上，旧的烦恼还没去，新的烦恼又接踵而来，那只会是愁上加愁，这对我们的身体也是极大的损伤。其实，“生活中不是缺少欢乐，而是我们缺少发现欢乐的能力。”人的一生没有一帆风顺，而很多时候，我们往往是在自寻烦恼，杞人忧天，被自己精神枷锁所束缚。
所以人要学会适应环境，学会开朗乐观、积极进取，勇敢面对。魏老师建议我们学习阿Q精神，带着镣铐还能继续快乐的跳舞。如果我们改变不了环境，我们就试图改变一下自己，换个角度考虑问题。只有这样才会让自己变得成熟起来，经验丰富起来，同时轻松快乐起来。
《身份》读后感3000字之二
书籍教人明理，给予人正确的世界观、人生观以及价值观。最近阅读了作品，他不但文笔一流，又常能发抒别人所不敢发之诤论，直如文坛的空谷足音。我们可以撰写出读后感，并将自己的心得感悟分享出去。有哪些优秀的作品的读后感范文呢？经过收集，小编整理了《身份》读后感3000字之二，供您参考，并请收藏本页！
人性的复杂性和身份的多面性互为因果。处在社会关系中的人总是与他人有着千丝万缕的联系，因为他人的目光我们有各种各样的身份。正如你观察一个物体无法同时看到它的每一面，他人的目光也总是锁定我们某一种身份，我们的某一个侧面。所以让-马克在某一天偶然观察到香黛儿与她同事相处的情境时，才会觉得如此陌生。
一直都是这样：从他第一眼看见她，一直到他认出她就是他所爱的那个人，他都还要走一大圈的路。他们最初在山上认识的时候，他几乎立刻就有机会和她单独相处。如果在他们单独相处之前，他先要花很长一段时间在一群人当中和她接触，他分辨得出来她就是他所爱的人吗？如果他只认识她展现在同事、老板、属下面前时的面孔，这张面孔还会让他感动、让他赞叹吗？对于这些问题，他没有答案。
我们在不同身份的转换中，竭力呈现我们的某一个侧面。维持自己的“局部”再掩盖掉另一些“局部”是很辛苦的，因此我们感到分裂的痛苦。我们愿意呈现给爱人的和我们呈现给别人的模样如此不同。当偶然被发现时，我们也难以自处，羞赧难当。像第一次褪去衣服，赤条条地被观察的目光所灼伤。最恨那目光如管中窥豹，也恨那目光看向别处。
这种辨别身份的焦虑总是在爱人身上被放大。米兰·昆德拉不止一次探讨过这个议题。他早期的短篇小说《搭车游戏》里就有一对情侣临时起意要玩一个难以理喻的游戏，分别扮演陌生人与搭车女郎。男主视角里那个乖巧纯洁的女友摇身一变成为轻浮浪荡的女郎，他对那些讨好和诱惑感到厌恶使他无法投入扮演一个陌生人。他始终观察的是“女友”，逐渐怀疑这个游戏的真实性，他害怕自己看到了女友掩盖的真面目。而女主在游戏中全身心投入，是为了印证自己能完全拥有对方，因为不安感始终埋藏在她与男友的关系之间，她必须小心翼翼地保持形象，同时还得顾虑来自假想敌的威胁，所以筋疲力尽。因此，她沉浸在游戏中，尽情体验一种毫无顾忌的情感。
《身份》像《搭车游戏》的扩写，比起后者女人哭喊着“我是我，我是我，我是我……”的痛苦，《身份》却不停地洒落温柔。让-马克会告诉香黛儿，不论世界多么令人厌恶，周遭的世界是他们源源不断谈话的素材。香黛儿那句“男人不再看我”让他嫉妒，他为恋人不满足他的目光而失落，但他甘愿委身于一个痴情者的角色，抛下自己的身份去扮演疯狂而陌生的追求者。
两个人在聚会上认识，最终也在梦中的舞会确认彼此。让-马克怀疑过会有一天不认识面前爱人的形象，但他从始至终坚定不移，一遍遍反复确认着香黛儿作为爱的形象。虽然香黛儿在最后的舞会忘了自己的名字，但却想着只要能想起爱她的那个人，就能想起自己。
人类，需要爱的目光，确定身份的价值。
青山不老读后感之二
读书也像开矿一样，沙里淘金。阅读作者写的作品，让大家开拓了视野，好的一篇读后感就是在此基础上有感而发的，但是作品读后感有什么要求呢？小编特意为大家收集整理了“青山不老读后感之二”，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
今天，我看了青山不老，里面详细得介绍了一个老人造林得故事。
“他敲着旱烟锅不紧不慢地说着，村干部在旁边恭敬地补充着……20xx年啊，绿化了8条沟，造了7条防风林带，3700亩林网，这是多么了不起的奇迹。去年冬天，他用林业收入资助每户村民买一台电视机——他还有宏伟设想，还要栽树，直到自己爬不起来为止。”
“这位普通老人让我领悟到：青山是不会老的”
是啊，青山不不会老的，老人的宏伟设想，是多么的伟大，他为了要栽树，他的女儿三番五次想把他接到城里享清福。可是，他每一次都没有去，是因为他把树木当作成自己的朋友和亲人，他不愿意离开这里，不愿意离开树木。他创造出了一个又一个地神话和奇迹，他虽然是一个老人，但是，他仍然很坚强，他想自己爬不起来的时候，才放弃栽树。他对树有着多么深厚得感情。青山上得树木都是他用辛勤得奋斗而换来的，他什么也不后悔，因为他有树木来陪伴他，他不会觉得孤单。
是啊!老人说得对，青山是不会老的。
[读后感范文] 《传习录》读后感800字之二
一本新书象一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋。作品就是一本不可多得的好书，此时不妨记录下来你的读后感悟，与大家分享。您一定也在为写好读后感而发愁吧！或许你需要"[读后感范文] 《传习录》读后感800字之二"这样的内容,欢迎你阅读与收藏。
侃问：“专涵养而不务讲求，将认欲作理，则如之何？”
先生曰：“人须是知学，讲求亦只是涵养。不讲求，只是涵养之志不切。”
曰：“何谓知学？”
曰：“且道为何而学？学个甚？”
曰：“尝闻先生教，学是学存天理。心之本体即是天理。体认天理，只要自心地无私意。”
曰：“如此，则只须克去私意便是，又愁甚理欲不明？”
曰：“正恐这些私意认不真。”
曰：“总是志未切。志切，目视耳听皆在此，安有认不真的道理！‘是非之心，人皆有之’，不假外求。讲求亦只是体当自心所见，不成去心外别有个见。”
——《传习录》
薛侃的这个问题，只要是修行一段时间之后都会有。儒家的修行既要尊德性，也要道问学。不能只关注于修心养性，我们要清楚为什么要修身养性，儒家是入世的学问，修身养性是为了让我们在生活当中把事情处理得更明白，把关系处理的更妥当。有一句话特别适合儒家，实践是检验真理的唯一标准。不能光想不做，不能光说。儒家的“学”，不是简简单单的学习知识，更多的部分是指修行。为什么都很多人修着修着就忘了？是因为我们修行的心不真切。很多人都跟我说“你学的儒家挺好，说的特别有道理，可是我现在太忙，没有时间学，等我闲下来的时候好好跟你学学”。这种人把学就单纯的理解为学习知识。
薛侃把“学”上升到了一个高度，就是要体认天理。我认为王阳明说的“知学”和他的“知行合一”是一个意思。这里的“知”讲的是良知，这里的“学”讲的是修行。想要分辨什么是天理，什么是人欲？我认为只要天理出现的时候自然就知道了，现在不清楚是因为我们受到后天习染的蒙蔽。
最近我的一个弟子总是纠结在如何选择的问题上，如果我们实在分不明白很简单，找一枚硬币，通过抛硬币的方式来决定。如果说抛硬币的那一面不是你想要的那一面，实际上你心里已经有了答案，要是没有答案抛到哪一面就选哪一个。儒家是实践的哲学，光想是想不明白的。你没有一个修行真切的心，你的修行进步得就会非常的慢。我们先天本性浮现的时候，仁义礼智自然就会出现。智慧都有了，还愁什么事情解决不了吗？
《小小小小的火》读后感之二
书籍隔绝了愚笨和鄙陋。读完作品之后，我们可以写一篇读后感。写好读书心得可以使我们之后不会人云亦云，盲目附和。你知道如何写一份作品读后感吗？小编特意收集和整理了《小小小小的火》读后感之二，请阅读后分享你的朋友！
生命。
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家，应是亲缘关系串联的集体，应是历尽千帆归来时的港湾。家庭对于一个孩子来讲不应是一个规则的制定者，时刻告诉你什么是对的什么是错的，什么该做什么不该做。家长应该是一个分析者引导者的形象，引导孩子形成自己的是非观，而不是将同一套是非观念代代相传。家，应是时刻散发安全感的，而不应让孩子感到恐惧，哪怕自己做了错事，也敢于回到家里对自己的爸爸妈妈说，从而从他们哪里获取支持和帮助，从而度过眼前的困难，而不是获得责备和嫌弃。伊奇和自己的妈妈一直关系紧张而和米娅却很亲切，因为伊奇的价值在米娅那里得到了肯定，而在自己妈妈眼里自己永远是个叛逆怪诞的孩子。一个家长所能做的不是只有让自己的孩子不敢犯错，更重要的是当孩子犯了错之后还敢于向家长承认，遇到困难之后首先想到要告诉自己的爸爸妈妈而不是试图瞒着，然而大多数的家长为了建立所谓的家长威严，都让自己的孩子成了“报喜不报忧的孝子”自己成了名副其实的“大家长”。
规则。
生活是动态的，把动态的生活囿于固定的规则中就是扼杀了应有的可能性，对于渴望稳定生活的人来说按照一套规则来生活固然可行，对于那些有更大人生追求的人来说，如果有勇气打破规则和环境，也许能实现很多令人惊奇的美好事物。