《命若琴弦》的读后感通用。
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只要对原作品的内容有所感受，都可以写成读后感。读完作品之后，心中会感觉很充实。读完这个作品中，让我感受到作者的良苦用心，我要用读后感把它记录下来。你是否想要写出一篇让人眼前一亮的作品读后感吗？也许下面的“《命若琴弦》的读后感”正合你意！供大家借鉴和使用，希望大家分享！
《命若琴弦》的读后感 篇1
每个人都要承受生命之重，正如史铁生，正如他笔下的老瞎子和小瞎子....
〈命若琴弦〉向我们讲述的是老瞎子用尽一生的精力来弹断1000根琴弦，为的是拿到药方换回失却的光明，当他朝着梦想孜孜不倦的迈进时，意外的变故让他苦苦营造的精神之塔瞬间崩塌，他痛苦过，彷徨过，那种为了换回一天光明的执著信念啊，一下子砸倒了他...他终于明白师傅的教导，不是800根琴弦，而是要弹断1000根...读此，便真的是命若琴弦了啊。
对于小瞎子来说，他的得以延续的生命，不正是要像老瞎子一样，为了这样一个“寻得最后光明”的目的而弹断一根根的琴弦么？小说还穿插了小瞎子朦胧青涩的爱情。小瞎子在和老瞎子走街窜巷的说书中认识了一个女孩兰秀儿，在品尝爱情片刻欢愉后听到兰秀儿远嫁山外，这无疑是晴天霹雳，将小瞎子一下子从梦境打回原形。这里也体现出生命的残酷，有身体缺陷的人不能和正常人一样享有爱情...小瞎子的经历老瞎子都经历过，他也曾苦口婆心的劝导，可人生哪能轻易转变航向？知是徒劳，也知经历过才能看清命运，才能懂得如何生活。
小说反复出现的是弹断多少琴弦，每次小瞎子对此有所怀疑时，老瞎子都会动怒。是啊，支撑你活着的惟一信念被别人否定时，徒然发现努力已久的目的竟然是空的，怎么能不让人绝望？“盼了50年！50年中翻了多少架山，走了多少里的路啊，挨了多少回的晒，多少回冻，心里受了多少的委屈呀。”和看一眼世界相比是多么的微不足到啊！这也为老瞎子知道那张他保存了50年的药方原来是一张无字的白纸后的表现埋下了伏笔。
小说中两次写到老瞎子回忆往事的感受。每次都弥漫着浓浓的感伤气息。“琴声烦躁不安，像是年年旷野里的风雨，像是日夜山谷中的溪流，像是奔奔忙忙不知所归的脚步声。”这正道出了老瞎子的心声，为了一辈子的愿望，全力去弹断一根根的琴弦，当接近梦想时，又产生了惆怅，70年中所受的全部辛苦就是为了最后看世界一眼，这值得吗？当老瞎子也对次怀疑时，他只能用“要不怎么着？就这么死去？再说就只剩下最后几根了。”这样的理由来安慰自己。正如我们中的许多人，在经历大风大浪后，马上就要实现理想时的脆弱。
小说的高潮部分就是老瞎子弹断1000根琴弦后动身去抓药。老瞎子从琴槽里取出一张叠的方方正正的纸条，他想起这药方放进去时自己才21岁，而如今，他已70岁，那张保存了50年的药方原来是一张无字的白纸。命运的残酷彻底击倒了他，吸引他活下去，走下去，唱下去的东西骤然间消失干净，就像一根不能拉紧的琴弦再难弹出赏心悦目的曲子。老瞎子的心弦断了。
在经历无数艰辛后，仍不能看见这个世界--他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过她的温暖和炽热的太阳，无数次梦想的蓝天，月亮和星星...一切都空了，一切都熄灭了...他知道还有责任在，在回去的路上他想起师傅最后的话语“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”他能做的只是告诉小瞎子，要弹断1200根才能睁开眼看世界。
才明白了“目的虽虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。”弹不响就没弹断的可能，弹不断就不会有看一眼世界的希望，如此，便命在琴弦了啊...
小说写到这里，无非是要告诉那些“命若琴弦”的人，永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸，生命不会因看不到光明减轻了重量，黯淡了华彩，只要找到自己心中的太阳，生活也会处处充满阳光...
《命若琴弦》的读后感 篇2
史铁生，人如其名，一个残疾的完人，命运逐渐铸就他钢铁般的内心，让他勇敢地省察并直面人生。他扶轮问路，探索生命的意义，69年去延安插队双腿瘫痪，后来又患上肾病并发展到尿毒症，如今靠透析维持生命。
回顾他的作品，代表作《我与地坛》安慰并鼓舞了无数人的灵魂，《我的遥远的清平湾》阐释着陕北黄土高原上的愁苦生活与人性之美，《务虚笔记》细腻的发出对生命的一次次叩问，《命若琴弦》含着盈盈热泪歌唱命运多舛，今年初又出新作《扶轮问路》《妄想电影》，不论公道的命运，只求拥有过程。
这些作品始终贯穿作者的泪光闪闪的忧郁情调，都是与他生命历程相呼应的情感，我们从中能感受到生命的跌宕起伏，也听到了作者对人类存在终极意义的睿智呼喊。
《命若琴弦》讲述了两个瞎子的一段生活经历，重提了一个自人类产生以来就不断探寻的问题——人活着是为了什么？老瞎子五十年来只为弹断一千根弦取出琴中的复明药方，当盼望已久的时刻来临却是一张无字白纸。老瞎子仿佛就看透了命运，他为了让小瞎子也能心有所系的活下去，又把谎言传给小瞎子。
书中有许多谈及命运的内容，联系作者其他的作品，他信奉尼采的“爱命运”。爱命运是对人生态度最英明的指引，要对一切命运都要保持爱的态度，“上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？”“就好比抓了一手坏牌，你骂它？恨它？耍着赖要重新发牌？”
爱命运，应该对它说是，然后将坏牌打得精彩。在《命若琴弦》中，小瞎子经历了一场一开始就注定是一场悲剧的爱情的打击后，问“干嘛咱们是瞎子！”老瞎子平静地说“就因为咱们是瞎子。”我想这个回答就是爱命运的表现，就因为上帝给予咱们是瞎子，我们就是瞎子，因为无法改变，恨也无济于事，唯有爱，唯有将命运过得精彩。
然而人总是心中有欲望，对命运的不公总带有抵触，所以人才会给自己设定目标，然后开始追求。一根弦要两个点才能拉紧，生命之弦、心弦也是如此，一头系着目的，一头系着追求，你才能在中间紧绷的过程上弹奏。老瞎子的师傅在临死前说“人的生命就象这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了”。
看来目的本来就没有，人的存在价值在于对目标的追求，这里的目标就是“弹好了就够了”。目标的存在正是为了使得价值更好的体现，说的正是“拉紧了才能弹好”。老瞎子知道自己的目标是虚空的，但是人毕竟要活着有价值，于是他将白纸塞到小瞎子的琴中，陈要弹断一千两百根弦才能取出那张复明药方。一代人骗一代人，为的就是给命运一个价值，就算价值的体现是通过一个虚无的目的。
虚无的目的其实是大有作用的，它让老瞎子弹琴说书，忘乎自我，等到目的解开面纱，他回忆起过往的岁月“以往那些奔奔忙忙兴致勃勃地翻山赶路，弹琴，乃至心焦、忧郁都是那么欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原始虚设。”
目的和追求是轮回的。书的结尾又回到了开篇时的场景：“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，象是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁”这种头尾呼应也许就是种暗示，目的追求是轮回的，在生命的路途中，我们不断的为自己设定目的，为目的而去追求。
也正是这种不断的轮回，也就无所谓上帝赐给我们的命运，无所谓我们的来去，无所谓身边的过客。从这点能品出一些道家的思想，“无”之道，“无为”之道。我也是才疏学浅，根本不懂什么道家思想，但是从作者在《扶轮问路》中说过自己信着庄子一些的话，可见道家思想对他的影响。
命运不会给我们十全十美的生活，生活是要自己去追求的。想起高三考完那个暑假，自己仿佛是被防空了。因为在高中，每个人的目标都很明确——好大学。老师也是画了一个很可口的大饼——大学，让我们充饥，我们如饥似渴地读书，为的就是六月的那两天。
黑色高三很累，安慰自己的话就是等高考结束我要补眠，我要到处玩，我要做想做的事情。可当高考过去，我仍旧睡不好，没处玩，发现当时想做的事情也没了兴趣。拼命三年的目的仿佛是虚空的，回忆起黑色的岁月，我也和老瞎子一样感觉很快乐，感觉那是的同学们很疯狂很拼命。当自己知道将来的路不是止于高考，我知道目标要不断确立，追求要不断，而且在目的和追求中的过程应该要去感受、去享受、去重视。
过程给予我们的是独特的生命之乐趣——失败后的沮丧，成功后的喜悦，失去时的痛苦，获得时的得意，相逢时的欣喜，离别时的不舍，思念时的惆怅，高考过后，同学们各奔东西，那真是几家欢乐几家愁，命运给了人们不同的生活，我们没得抱怨，因为路是自己走的，不要想路最后会通往何方，只希望一路上自己能且歌且行。“你拥有的就是过程”，这也是史铁生对人类终极意义的睿智呼喊。
《命若琴弦》的读后感 篇3
最近利用上下班的零散时间读了史铁生写的《命若琴弦》，草草读完之后，心里却万分纠结：每每在不经意间回想起书中的某个句子，某个片段，我就急切地希望打开书再重新读一遍，说是意犹未尽也好，重新审视也罢，我的心似乎已被书中的某种东西死死地揪住了，让我欲罢不能。
出于完成任务，我要写一篇读后感。当我抱着写读后感的目的去回忆书中的字句时，心里反而很平静，脑子里却只有文字的碎片，一些印象深刻的段落当时给我带来的心灵冲击让我此时仍能感受到余波的震憾。书中的文字在脑海中若隐如现，任凭我多么用力地去想，却怎么也转换不出合适的文字来表达我读后的感受，甚是苦恼。
于是，我不情愿地在谷歌搜索栏里键入了“《命若琴弦》”，居然搜到了一篇相关的读后感。我读完这篇文章之后，心中顿生“相见恨晚”之情，它让我产生了强烈的共鸣——这也正是我想表达的意思啊！
一个作家，首先他是人，一个完整的人，哪怕有身体的缺陷。
作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想。
阅读史铁生的作品，是阅读他本人。我再没见过第二个如此将自己融于作品的人。阅读他的作品，是在进行一项神圣的精神洗礼；而阅读他本人，那是在接受一个人间奇迹。史铁生，让我自觉不自觉地参与了他的理想世界。
对于身残的史铁生，开始并没有志坚。曾经千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到今天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。他选择了写作，写作成了他的生存方式。可以说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比别人走得更远，因为人的残缺证明了神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他更懂得了人的生存境地；因为身残，他……所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。
读完史铁生的《命若琴弦》，我更加知道为自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。后来，老瞎子发现复明药方不过是白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！”老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这是否是一个玩笑！琴弦脆弱但有韧性，人的生命也应该如此吧！
作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发现只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心。可破灭，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他唯一能做的就是怎么让小瞎子坚强地活下去。他应该做到了，因为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。
在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不可能被消除的，人只能带着裂痕生活。但是人必须超越荒谬，在荒谬的生活中获得意义。史铁生也是这样。他意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得生命意义的题中应有之义。如果没有孤独，爱情就失去了意义；如果没有欲望的痛苦，就得不到实现欲望的欢乐；如果人永远不死，那么人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那个死不了的福斯卡那样，变得乏味透顶。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为人战胜自己，超越困境和证明存在的意义敞开了可能性空间。
人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个理想主义者看来，必须赋予它以意义，必须有东西证明它的意义。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。”(《康复文本断想》)对生存意义的追问，是人文精神的骨髓所在，也是人区别与动物的主要标志。人必须选择一种东西作为生存意义的证明。史铁生选择的是写作。但是，写作以一种什么样的方式存在？若作为一种生存的目的，作为一种具体的，功利的目标，那么人就会被写作囚禁起来，就会失去生存的意义本身。而在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种意义的证明，“只是因为我活着，我才不得不写作。”(《我与地坛》)
这又让我想起余华的《活着》。余华说：“活着就是为了活着。”这不是一种行尸走肉的混日子，而是一种生存哲学。余华深刻地认识到中国人们生存的苦难，作为什么也反抗不了的最下层的劳苦大众，也许为了活着而活着是最明智的人生选择。史铁生和余华当然有很大的不同，史铁生认为人要把活着看得比活着本身更要紧。毕竟，史铁生是理想主义者，而余华是理性反叛者。但两人都在顽固地追问并要求着生存的意义。
因为残缺，完美才得以显现。史铁生意识到：所有的人都有不同程度的残疾。而人生就有缺陷，问题，不可能完美。对于很多人的精神缺陷，身体缺陷又算得了什么呢？史铁生是理想主义者，因此他要用文学去弥补人们的精神缺陷。有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。史铁生用自己的心灵营造了一个巨大而无垠的精神空间，让无数的人在此遨游，得到精神的洗涤和锤炼。
在为自己找到活着的理由之后，史铁生在为别人寻找活着的理由。史铁生当然算得上是经历过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。史铁生属于后者。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静。所谓“宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。
“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”人生就是一条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎么办？
《命若琴弦》的读后感 篇4
《命若琴弦》读后感1000字！
看了史铁生的《命若琴弦》，除了感到深深地震撼之外，也陷入苦苦思索，因为我和老瞎子小瞎子一样，命里带着残缺。文末老瞎子撒下一个谎，是为了给小瞎子希望，让他能够活下去。
可见，一个人如果要活下去一定要有盼头，一般人年少时的盼头是金榜题名洞房花烛，中年时的盼头是步步高升恭喜发财，老年时的盼头是儿女孝顺子孙满堂……，我们也完全可以认为这就是人生的全部意义，可对像老瞎子小瞎子这样不幸的人来说，以上常人轻易可获得的盼头都被残酷的命运褫夺殆尽！老瞎子与小瞎子的一生，经历着平常人无法体会的痛苦与困境。所幸还有三弦琴托起了他们苍白的生活，琴弦里的药方如海市蜃楼般构筑了他们对生活的全部希望。
可以说，如果没有这把琴，他们几乎无法活下去。有了希望和美好愿望，才能努力地活着，当1200根琴弦弹断的时候，一生也就差不多就到头了。而我苦苦思索而不得其解的问题是“人这一生该怎么度过？”尤其是对那些命运不幸人，因为他们要活着，注定比别人艰难百倍，要经历更多挫折与折磨。
记得史铁生在《我与地坛》里写道“死是一个必将来临的节日，不必着急去做”，的确，死必然将至，但当一个人活得痛苦的时候，又该怎么活？我想《命若琴弦》里有答案，但答案究竟是不是小说中那张无字的白纸药方？我不敢轻易断论史铁生是想告诉我们生命根本没有意义，他只说：“目的是虚设的。”我认为目的和意义是两个不同的东西。拿琴弦来说：琴弦的这一头是我们，那一头是终极目标，而意义，就在这根拉紧的琴弦之上。可以说，正是虚设的目的，给了意义得以赋予的空间。
我们通俗以为的意义是什么呢？是成功那一刻的欣喜若狂之感，是众人羡慕仰望的目光，还是时来运转之后的莫大欣慰？这些实际上是我们趋之若鹜的“利益”，而不是意义，意义其实就是老瞎子拨弄着三弦琴，一晚又一晚的弹唱——那些轻轻慢慢的、飘飘洒洒的、疯癫狂放的、天上的日月、地上的生灵、男人和女人、刮风下雨、兽啼禽鸣……。尽管“眼睛复明”是老瞎子一生所追求的，但他一生的真正意义，却恰恰在那每一个日夜弹唱的过程里。由此看来，活着的意义，就在于活在当下，对幸福的人来说就是知足常乐，对不幸的人来说就是直面命运的残酷。
举个例子来说，相信每个人都看过足球比赛，全场九十分钟常常才进一两个球，有时候甚至是零比零，那么比赛的意义何在？意义不就是过程嘛，在这九十分钟的过程中我们见证和欣赏了生命的矫健、意志的坚强、头脑的智慧和体态的健美，这就是意义，这就是琴弦在弹奏美妙旋律！那么目的何在，目的就是“想赢”，如果都不想赢球，这场球还怎么踢得下去呢？所以，对于老瞎子小瞎子等不幸的人来说，若能不急着去死，凭借自身的全部力量和意志或忍受命运的折磨或干脆与命运放手一搏弹奏出生命的最强音，才称得上不枉此生。
又记得《简爱》里有一句类似如何对待不幸命运的话：“假如你避免不了，就得去忍受，不能忍受命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现”，于是乎，不幸的人所能做的，就是一面不要放弃尝试去改变那些力所能及能改变的，而另一面带着平静和安详顺从并接受那些无法改变的。
《命若琴弦》的读后感 篇5
读着史铁生的作品，其实就是在读着他本人。因为他完全将自己融入了他的作品。阅读史铁生的作品，那是在进行一次精神的洗礼；而阅读他本人，更是在接受一个人间奇迹。
读完《命若琴弦》，我在老瞎子的身上仿佛看到了史铁生的影子，我也突然明白了是什么支撑着他们，让他们坚强的活着。
对于身残的史铁生，开始并没有志坚。他曾经千方百计寻找机会自杀，但之所以能活下去，是因为他为活着找到了充分的理由。他选择了写作，写作成了他的生存方式，从此，他的生活有了目标和方向，可以说，是这个目标支撑着他一直走下去，并且比别人走得更远……
人生必须有目标，因为目标会给人带来力量和勇气。老瞎子的师傅在临终前告诉老瞎子有一张可以使眼睛复明的药方，但必须要真真正正的弹断一千根琴弦，否则就不会灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，度过了一个又一个生命中的挫折和难关。老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看一眼世界。终于一天，老瞎子弹断了最后一根琴弦，他没有想到他七十年来为之奋斗的药方竟然只是一张白纸，老瞎子不敢相信也不愿相信，他请了多少个识字而又诚实的人帮他看，最后他绝望了，他不想再动弹，因为吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净，他想振作起来，但是不行，前面明明没有了目标。
他开始怀恋过去的日子，想起以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴，乃至心焦都是多么欢乐。因为他当初心中怀有理想，怀有目标。虽然目的是虚设的，但他却引导着生命的过程，使生命有了意义。
突然觉得人生很荒谬，这一切都很荒谬，人生竟然是被一个根本不可能实现或根本不存在的希望所指引着，直到我们走近它，才发现我们心中所谓的目标只是我们的幻想。这就像是一个圈套，一个生命的圈套，为了活着，我们只有奋不顾身的往里跳。
是啊，为了活着。老瞎子的师傅为了活着，用其一生弹断了八百根琴弦；老瞎子为了活着，弹着琴走过了七十多个春秋；而小瞎子也将为了活着，弹起三弦不断的走下去……
但是活着又是为了什么？
五十多年前，老瞎子的师傅告诉老瞎子弹断一千根琴弦就能重见光明。于是老瞎子活着，为了这一个虚无缥缈的目标，但他并不知道，他活着，为了那遥远的希望。
如今，老瞎子又告诉小瞎子要弹断一千二百根琴弦才能重见光明。于是小瞎子也将活着，也将为了这一个虚无缥缈的目标。
也许不知道在多少年以后，小瞎子也变成了老瞎子，他也会对另一个小瞎子说要弹断一千四百根琴弦才会重见光明……
这个谎言会一直流传下去，会有一个又一个的小瞎子把它作为自己活着的理由和目标，因为有了希望，所以他们活着。
不知道这些小瞎子们会不会和他们的师傅一样，弹断了那最后一根琴弦，却发现那药方只是一张白纸，他们憧憬的、梦想的、追寻的都是一场空，这一切都是一个圈套。也许他们会和老瞎子一样，断了心弦。
这的确是一个圈套：
我们为什么而活着？——为了那一点希望。
那希望是什么呢？——是一个骗局。
设下这个骗局又是为了什么呢？——是为了活着。
老瞎子终于看清楚了这一切，走出了这个圈套，但他的弦已经断了。
也许这本身就是一个矛盾，也许活着就是为了活着，不必太多考虑，也许就像老瞎子的师傅所说：“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”
那所谓的希望、目标都是遥远而虚幻的，真正真实的只有我们手中的琴弦，而我们要做的就是拉紧手中的琴弦，弹好了，一路弹下去。
《命若琴弦》的读后感 篇6
读了现代作家史铁生的作品集《命若琴弦》，它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原来五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着要看看世界到底是个什么样子的信念，弹亲卖艺为生，不知不觉终于凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，可是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了！在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。老瞎子忽然想起了他的徒弟，他知道自己死期将至，可那孩子在等他回去。
原来当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜欢上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁看得都清楚。果然，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：我们为什么是瞎子呢？我也要看看世界的模样。老瞎子说：要想复明，必须弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，所以眼睛没法治了，你还小，一定好好弹下去。于是，他们又像往常一样走街串巷了。
作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想。
《命若琴弦》的读后感 篇7
琴声四韵，命若琴弦。
独坐于窗前，手捧史铁生的《命若琴弦》，思绪随着那动人心弦的琴声，悄悄走进了只属于“他”的那个世界。
一个削瘦、佝偻的背影出现在小港的尽头，我快步跑上前去，只见那人双腿盘卷在土地上，衣服布满了尘土，打满了补丁儿。最引人注目的是他那双磨满茧子的手、他是一个瞎子，他看不到外面的一切事务!他是在孤独与寂寞中度过的!
我放缓了脚步，悄悄走到他的面前，他的双手在琴弦上熟练地来回拨动，好像从来都没有停止过，那柔似的小桥流水，时而刚劲有力，时而低宛回旋的琴声从未间断过。我俯下身去用幼嫩的腔调对他说：“叔叔，您这么迈力地弹奏又没有人有闲情逸致来听，您这到底是问什么?”在他那饱经沧桑的脸上仿佛流露出了一丝微笑，用他那厚重低沉的嗓音对我说：“孩子，我是为了重见光明!师傅曾经告诉过我，这琴槽里有一个能治好我眼镜的药方，只有在我拉断一千二百跟琴弦后，才能把它打开，我就可以重见光明了!”
在他年少时，他又何曾没有哭过呢?但是他的师傅却说：“只要还能哭就还有救，只要还能哭就有哭够的时候!”他原本就是一个瞎子，哪能还能重见光明的药方呢?那只不过是一张无字的白纸罢了!因为心中充满了对光明的向往，所以他拥有了存活下来的勇气，几十年如一日的决心与战胜一切的信念!“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响!”他的双目虽然失去了看到光明的权利，但上帝却为他的心灵开启了一扇光明之窗，他的心灵是光明而又美好的!
为了一个目标，他才有了现在无人能敌的魄力与生存下去的欲望，因为他心里明白：在第一千二百根琴弦断开之时，那也是他见到光明的幸福时刻!所以不管条件有多艰苦，生活有多劳累，他都没有失去生存下去的意念!因为有梦。所以他还在顽强地活!
行于《命若琴弦》字里行间，品尝黑暗世界里的酸甜苦辣，品味当时的世态人生，一路尽是辛酸，一路尽是悲痛。黑暗的人生之路，又是何其地坎坷与漫长!师傅并不是故意地欺骗而是编了一个善意的谎言，他知道，总有一天瞎子会发现，谎言终将被揭穿。但他的师傅明白，这几十年瞎子学会的不只是熟练的琴艺，还有对生活意义的探讨，心灵的净化与人格的提升!我坚信，瞎子并不会再对上帝有任何的埋怨，而是会心存一份对世间万物的感激!
习习凉风掠过我的脸颊，我的思绪戛然而止，一段传奇的故事，它为世人开辟了一条走出困境的道路，开启了通向成功的大门!它让世人拥有了坦然乐观面对一切的勇气与力量!上帝对万事万物都是公平的，当他在这里为你关上一扇门，他也会在那里为你开启一扇窗!只有把生命的琴弦拉紧了，拉紧了，才能弹响它!
《命若琴弦》的读后感 篇8
琴弦弹了半百年，方知人生坚守是清明
——题记
老瞎子本以为弹断一千根琴弦作为药引子，便能够看见这大千世界，当他满怀希望弹断一千根琴弦拿着药房去拿药时，却才发现珍藏已久的药方是一张白纸，可它却又像师傅告诉自己一样告诉小瞎子说自己记错了数字，应是一千二百根，便将这份药方又传给了当初的自己现在的小瞎子，生命也就像琴弦一样，会永远绷着希望和美好，哪怕被弹断了，只要发出过如鸣佩环的声音，便无怨无悔。
人生是一场修行，学会接受。接受生活给予我们的东西，或甜蜜或苦涩，或顺利或艰辛。师徒二人失去了黑而明亮的双眸，只能看到空洞的世界，他们仍不停的寻找光明，他们的生活依然充满希望和乐趣。师徒二人在水塘里惬意的洗澡，享受每一个夜晚声嘶力竭的说书，享受人们的掌声，大家的挽留，即使在破庙中，师徒二人仍相互关心温暖彼此，是他们勇于接受才让平凡而渺小的人生在打开琴匣的那刻绽放，如惊鸿一般短暂，如夏花一样绚烂，在时间留下了夺目的光芒，我们正在修行，方请行路人们在路途中学会接受，最后的最后做到宠辱不惊，去无留意，才是生命繁华落尽的平淡。
人生是一场修行，学会执着。纵然执着追求需要付出太多的心血，若没了执念的指引，又该何去何从?或许你执着一生却仍然一无所获但你体验到了执着的过程，正如老瞎子一样他坚信了半生弹断一千根琴弦就可以治好瞎眼，所以他执着的练琴说书，虽然结局不过是个美丽的谎言，但他也明悟了执着的结果并不重要过程才是无价珍宝，倘若他从一开始便放下手中的弦，他的人生也不知道又会是一幅怎样的惨绝模样，未来的一切都是未知数，也未知终点在哪里，但你有多执着，人生之路就有多远，把握不了未来，但我们可以把握住现在。
“路是时光的命脉，通向不知名的路口”天地旷远，世事薄凉，辗转经年间踽踽独行的脚印通向未名的远方，心，是司南，指向自己最向往的地方，指向赤手空拳来到人间的自己为寻找那片海而不顾一切，指引行过平坦大道，陡峭山峰的自己行至无疆，梦在远方而路在脚下，也在心里，心中有谱，命运之弦才能如愿以偿，或气吞山河，或婉约雅致，但终归是自己的选择，是自己理想中的模样，如此不负韶华。
人间骄阳正好，风过林梢，我正当年少，怀着希望前行，披荆斩棘。
《命若琴弦》的读后感 篇9
史铁生(1951年1月4日—20xx年12月31日)，原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展成尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。20xx年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。
史铁生著有短篇小说《午餐半小时》《我们的角落》《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人称》《别人》《老屋小记》；中篇小说《关于詹牧师的报告文学》《插队的故事》《礼拜日》《原罪·宿命》《一个谜语的几种简单的猜法》《小说三篇》《中篇1或短篇4》等；散文《好运设计》《我与地坛》《墙下短记》《足球内外》；长篇小说《务虚笔记》《我们的角落》《在一个冬天的晚上》《山顶上的传说》。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。
一个作家，首先他是一个人，一个完整的人，即使身体是有缺陷的。
阅读史铁生的作品，是阅读他本人。他是一个将自己融于作品的人。阅读他的作品，是在进行一项神圣的精神洗礼；而阅读他本人，那是在接受一个人间奇迹。曾经千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到今天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。他选择了写作，写作成了他的生存方式。可以说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明了神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他更懂得了人的生存境地；所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。
《命若琴弦》的读后感 篇10
初中时的自读课本里，第一篇课文便是史铁生的《秋天的怀念》，从那时起，我便知道了这名残疾作家，从《秋天的怀念》到《我和地坛》，再到《命若琴弦》，他将自己对生命的感悟都揉进了文字中，看似悲观，却又处处表现出对生命的达观和坦然。
如果说《秋天的怀念》讲的是亲情，《我和地坛》讲的是差别和淡然，那么《命若琴弦》谈的便是目标。这目标，便是曾经鼓励老瞎子和他的师傅坚定的活下来，并即将同样鼓励小瞎子活下去的根根琴弦。
目标之于人生，犹如灯塔之于航船。世界上充满了困难和欲望，这些都容易使人迷失方向，有的人，遇到困难之后变得自暴自弃，满身的消极情绪：“别跟我谈理想，戒了”。也有的人，尽管拥有物质上的财富，却终日沉湎于声色犬马之娱，以至于经常空虚的感叹“我穷得只剩下钱了”。
“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子的师傅一语道破了人生真谛：有目标，生命才会有勇气、有意义；那些为目标而执着的去拼搏、奋斗的经历，便是快乐的本源，生命的意义。谈断琴弦本来只是老瞎子的目的，但是为这个目的而奋斗的几十年，却充分让他享受到生命的乐趣：他高超的琴艺使他有了谋生的手段，也给了他忘却失明的快感，使他能在众人的喝彩声中“全心沉到自己所说的书中去”。
甚至当他最终梦想破碎，回想从前的时候，那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、走路、弹琴，乃至心焦、忧虑都让他感觉“多么欢乐”！他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气。重要的是从那绷紧的过程中得到了欢乐。于是，他把这快乐之源又传给了他的徒弟，不管琴弦的数量是1000根还是1200根，可以预想，小瞎子的一生，也将充满快乐和希望。
作为一个健全人，我们理应对造物主充满感恩，理应比老瞎子活得更有生机和活力，但扪心自问，我们真能做到吗？有多少人，遇到困难便自暴自弃、不思进取；又有多少人，不去奋斗却整天抱怨社会对自己不公，终日垂头丧气；有多少人，沉溺于声色犬马之娱……我们找不到自己生命中的那根琴弦，而是任由抱怨、牢骚、勾心斗角成了我们生活的全部，比之文中的老瞎子，或是身患残疾的作者本人，身体健全的我们情何以堪！
世界因差别而存在，有的人天生富贵，也有人天生贫穷；有的人天生健全，也有人天生孱弱，造物主的安排面前，抱怨和攀比毫无意义。
但无论处境如何，对每一个人来说，生命的主动权都掌握在自己手里，每个人都可以拥有属于自己的琴弦。当你找到琴弦，并弹出动听乐曲的时候，你就找到了生命的真谛。