[读后感推荐] 《致加西亚的信》读书笔记范例。
读书是一个连续的过程，不能间断，贵在坚持。在阅读作品的过程中，我们会产生新的感受，众所周知，写一篇读后感一势必要通读全文。你是否已经成功找到了可以参考的优质范文呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“[读后感推荐] 《致加西亚的信》读书笔记范例”，希望你更多关注本网站更新。
读后感注重的是及时的反应，很多情感在读完之后就会自然的流露出来了，阅读完书后我们对作者更加有所了解心中想法更加深刻。是时候将内心感受对他人抒发出来了。下面是编辑为你推荐的“[读后感推荐] 《致加西亚的信》读书笔记范例 ”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
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通过阅读致加西亚这本书让我体会到了，年轻人所需要的不只是学习书本上的知识，也不只是聆听他人种种指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付，立即采取行动，全心全意去完成任务，让我不断地反省：每次领导交办的事情，往往是做好了，却因为忙于其他的事情而拖延了，或者说反正做好了，迟一点点汇报应该没问题吧，结果却是无形之中犯下了懒惰和拖延的大忌。做一件事了一件事，这样才能使自己的关注不至于显得杂乱无章。明白这个道理，却总是在关键的时候掉链子，这也足以说明在我的思想上还没有高度重视。我想这本书之所以能畅销不衰，风靡世界，正是它倡导了这种理念：对工作的忠诚与信念。现在有这样一个普遍的现象，很多人对于自己目前的工作都不满意，所谓的“这山望着那山高”，总觉得别人的工作比自己好，而等自己真的失去目前的工作时，才发觉自己原先的工作有多好。我想每一个职业都有它自身的优缺点，没有绝对的好坏之别，而且一份付出一份收获，收获总是和付出成正比的，我为什么说“收获”而没用“收入”因为“收入”仅仅是“收获”当中的一部分，正如书中所说：“不要为薪水而工作，因为薪水只是工作的一种报偿方式，虽然是最直接的一种，面对微薄的薪水，你应当懂得，雇主支付给你的工作报酬固然是金钱，但你在工作中给予自己的报酬，乃是珍贵的经验，良好的训练，才能的表现和品格的建立。这些东西与金钱相比，其价值要高出千万倍。”这段话对我的心灵有很大的触动，在当今这个快餐时代，人们越来越急功近利，而忽视了一份工作对于人内在品质和素养的深远影响，这不能不说是一个时代的悲哀。
每天多做一点点，对繁锁的事情，必须理出头绪，先重后轻来解决问题。一个人的工作，不可能恰如其分地掌控好准确的时间，所以，必要时要牺牲个人的休息时间，不折不扣地按时按量完成，这不仅仅是一种敬业精神，更是职业道德和品质的体现。每天多做一点点，为的是为后续的工作赢得更多时间和机会，这从侧面也反映出职工的精神面貌和具备的责任心。
编辑推荐
致女儿的信读后感700字
爱发言网精选专题推荐：“致女儿的信读后感”。
相信作品这本书为很多读者带来了内心深处的触动。这时我们应该写一篇读后感来记录我们新的感悟，那么作品的读后感应该怎样才能更好地表达我们所感所想呢？下面是爱发言网为大家整理的“致女儿的信读后感”，希望能对你有所帮助，请收藏。
致女儿的信读后感【篇1】
爱情是什么？在上苏霍姆林斯基的《致女儿的一封信》时一学生答道：爱情就是奇妙的感觉，是互相吸引的一种感觉。
爱情到底是什么？也许在多年日渐平淡的夫妻生活中蜕变成柴米油盐酱醋茶，演变成你回不回来吃饭或晚上什么时间回家的日常问候语。也许是你收拾屋子，我看报读书。你累了，我去烧水，给你递上一杯咖啡或一壶茶。也许是等我老了，养一群鸭，一群鸡。看到你蹒跚的追着他们跑，我在后面笑个不停。也许是在朦胧的灯光下，想想和你的初相识，一遍一遍回顾当年约会的场景。也许是和你坐在海边岩石上，聆听风与沙的呢喃。也许是你再也无法弯腰系鞋带，我弯下腰来帮你做，虽然动作不太麻利了。也许是他满身臭汗，在你眼里他依然比贝克汉姆还帅。也许是他说你的名字的语气和别人不一样，也许是你一次次地在纸上写下他的名字。也许是在一朵烟火的气息里，他与你的影子重叠又重叠。也许是你掉光了所有的牙齿，你的头发都斑白了，她依然把你当做手心里的宝。
在女人的一生中至少需要一场恋爱来滋润、丰厚你的生活。至于该什么时候谈，与谁恋爱，怎样恋爱都是大学问。就如花儿开放一般，过早开放势必凋谢也快。只有在恰当的雨露与阳光的滋润与照耀下，才会开放得无比灿烂。恋爱有时是有始有终，有的是无疾而终。但不管结果如何，但愿她可以无怨无悔地说：我已经爱过。
作为学生如果将主要精力投放于感情之中，必然会影响学业。这种朦胧的感情最好埋藏于心底，如果学业有成之后她（他）依然在你心中保有完美的地位，那就另当别论。
前段时间与朋友同游时，她谈及给上大学的女儿上的一堂恋爱课，声称时刻提醒孩子，外地的男孩别谈。女儿回答说，我都看不上眼。要选我也会选有车、有房的而且比我优秀的男生。这就是90后，现实的90后。看惯了《蜗居》，看惯了贫贱夫妻百事哀，这就是现实。
两心靠近是情缘，更是吸引。两情相悦是喜欢，更是眷恋。爱情是美丽的，希望它能经久不衰。
致女儿的信读后感【篇2】
读《致女儿的信》，使我感受到爱情是充满力量的。文中的奶奶善于用童话解释极其复杂的难题，可当我问她，什么是爱情时，她那双乌黑的眼睛显入出沉思和不安的神情。她说：爱情就是两个相爱的男女一起生活，会一起劳作。当他们有了孩子时，就会在熟睡的婴儿旁边，一会儿望望天，一会儿你看看我，一会儿我看看你，互相传情。
当男孩，女孩有了爱情时，上帝就会开始迷惑不解，惶恐不已。因为他从未创造过爱情，他不懂什么是爱。于是，他去问那些有爱情的人，可爱情这东西怎么说呢？谁也不知道。
上帝勃然大怒，于是他使人不能永生，使人变老，变丑。当上帝又一次来临时，看到的却是一对老头儿和一个老太婆坐在屋前，依旧望着天空，一会儿你看看我，一会儿我看看你，互相传情。他们在自己造的家里安详的生活，那群无忧嬉戏的，是他们的儿女，子孙！现在，这不仅仅是爱情了，还有忠诚于心灵的追念！
这就是爱情。它高于上帝，这是人永恒不变的力量，它世代相替，我们每个人都不免要变成一杯黄土，但爱情却成为人类永生的纽带万物都会繁殖，都会孕育下一代，但只有人才有爱！
当作者面对十四岁的女儿提出的这个问题时，既不回避，也不敷衍，而是用一个充满诗意的故事，简述爱得真谛！
人的爱情应当不仅是美好，诚实，坚贞的，同时也是理智和慎重，严肃和神圣的，因为只有那样的爱情，才能带来欢乐与幸福！
致女儿的信读后感【篇3】
16岁的天空有月亮，有星星，有欢笑，有泪水，我想应该还有朦胧的爱情吧。可能那也不能称为爱情，它应该是介于友情与爱情之间的某种物质吧，我至今不能给它一个名称。
《致女儿的信》中，作者用一个充满诗意的故事，解释了爱情的真谛。这对我们这些青少年来说，是非常好的清醒剂。因为，现在的我们都有开始对异性产生好奇的现象，也有些人开始希望自己像青春偶像剧中一样，来一场浪漫的爱情。但他们知道爱情吗？难道，眉来眼去就是爱情？难道，手牵手逛街就是爱情？难道，甜言蜜语就是爱情？如果你认为这就是爱情的话，那天下就不会有那么多的失恋者了。如果一定要说这是爱情的话，那这也是劣质的爱情，就像劣质巧克力，只有瞬间的甜蜜。而不像真正的爱情──优质巧克力，甜蜜中有苦涩，使你更加珍惜这品尝的机会，使你更加地回味无穷。
爱情并不需要轰轰烈烈，真心不用天天粘在一起。在她需要温暖时，送上一杯咖啡，在他需要安慰时，送上一个拥抱，这就是实实在在的爱情。而现在的青少年，只是为了满足自己的虚荣心，欲望，硬是把爱情这顶帽子扣在自己的头上，到头来，却都是一场空。
所以说，我觉得爱情是要一生来经营的。真爱不在一朝一夕的，而是永远的。这是我读了《致女儿的信》后的感受。
[推荐读后感] 《被讨厌的勇气》读书笔记2000字
书中自有黄金屋。阅读作品，我们可以考验我们是否对作品有足够的兴趣，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，就会写出不同的读后感。关于写作品读后感的知识你知道哪些呢？有请驻留片刻，小编为你推荐[推荐读后感] 《被讨厌的勇气》读书笔记2000字，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
很少有这么一本书，看的时候想极力否认“怎么可能开什么玩笑，我不信”，但鼓起勇气看完后，又会觉得他好像是对的。他把行为撕碎，露出人内在的心理需要，赤裸裸血淋淋，你才发现自己也被骗了。而这本书的核心就是带你一步步认识自己，获得被讨厌的勇气！
阿德勒有3个重要的心理学观点，贯穿了全书
01、任何经历本身并不是成功或失败的原因，而对过去的看法才决定你的人生。
我们并非因为自身经历中的刺激（心理创伤）而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义。比如：你在咖啡厅看书，服务员把咖啡洒在你新买的衣服上，你忍不住发火吼起来了。按常理说，是因为服务员的行为引起了你的愤怒情绪，没毛病吧【原因论】。但阿德勒认为你是为了大发雷霆这个目的而制造了愤怒情绪【目的论】。
思路是这样的：你想通过大发雷霆来震慑服务员，进而让对方认真听你的话，为了这个目的，你捏造了愤怒的情绪。即便你不大声斥责，服务员可能也会道歉给你擦擦，你也预料到接下来的行为，但为了快点同时引起对方的重视，你选择了愤怒这种方式。“怎么可能，那会哪有时间，怎么可能思考选择”。确实，情绪肯定不是思考得来的，但它是一种可放可收的手段，如果这时候你喜欢的人/领导突然出现了，你还会愤怒的大吼大叫吗？不一定了吧！也就是说那一刻的愤怒情绪是可以控制的。
很多时候我们认为的原因其实是目的，是为了逃避或呈现更深层需求而伪装出来的挡箭牌。正视痛苦和恐惧，心理学上有一种疗法叫“延迟暴露”，反复回忆过去的经历，时间长了会减少它带来的负面影响，也就是改变赋予它们的意义。然而人们常常下决定“不改变”，这样就可以为自己的现状找理由。很多人想做的事一直没做，实际上是想保留一种“如果做的话我也可以”的可能性，即不愿出去被人评价，更不愿去面对失败的现实，只想活在“只要有时间我也可以、只要环境具备我也能”之类的可能性中，或许再过5年或者10年，又会开始使用“已经不再年轻”或者“也已经有了家庭”之类的借口。
想一想，多少人都是这样的！面对变化产生的“不安”与现状带来的“不满”，大多数人选择了后者。
02、理想的人际关系，是我爱你但与你无关，聚焦于自己的课题。
阿德勒认为一切烦恼都是人际关系的烦恼，任何烦恼都会有他人的因素，而且在人际关系中不可能不受伤。
首先，聊聊自卑感，也就是对自己的价值判断。
健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。我们之所以自卑，是因为对周围人抱有竞争意识，凡竞争必有输赢，那就势必会产生自卑感，长期下去就容易产生自卑情结/优越情节。
你身边有没有这样的人？无法真心祝福过得幸福，或无法祝贺亲朋好友取得的成就（有也无可厚非）。这是因为站在了竞争的角度来考虑人际关系，把他人的幸福看做我的失败，所以才无法真心祝福。把自己从竞争比较的怪圈中解放出来，正视自己的价值和成长。
然后，人生三大课题：交友、工作和爱！
最后，把自己和别人的人生课题分开。
怎么分辨？只需考虑“某种选择带来的结果最终由谁来承担”。不要害怕被讨厌，有人不喜欢你，并不是你的课题。同时，也不要过多干涉别人的课题，比如父母为孩子做决定。
03、过好当下，是生活的真谛！
（1）自我意识过剩，反而会束缚自己。
一味在意“别人怎么看的生活方式其实是关心我的“自我中心式”生活方式。担心自己出糗，担心说错话，担心别人怎么看我，都属于自我意识过剩。怎么调整呢？把对自己的执著变成对他人的关心，有3个方面：自我接纳、他者信赖和他者贡献。
自我接纳：诚实的接受自己，承认自己的不完美。这个容易和自我肯定混淆，简单来说，自我肯定是对60分的自己说“这次运气不好，我一定能拿100”，自我接纳是“诚实接收60分的自己，并思考如何接近100”，不必悲观，关注可以改变的就行。他者信赖：在相信他人时不附加任何条件（无条件相信）。这点很难，需要熟练掌握课题分离。他者贡献：为体会到我的价值而采取的手段，即“我对他人有用”。
（2）甘于平凡的勇气
人具有“优越性追求”的普遍欲望，希望引起他人的关注，脱离普通状态，成为“特别的存在”。就像登山，总想着到达山顶，但没能到达山顶呢？该怎么办？这是对人生一种“线”的理解，阿德勒建议我们把人生理解为“点的连续”，也就是说，人生是在每个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。所有的人生不是终结“在路上”，只要跳着舞的“此时此刻”充实就已经足够。人生很简单，要认真但不深刻！
对人而言，最大的不幸是不喜欢自己。阿德勒给了我们“自我接纳，他者信赖，他者贡献”的建议，如果“我”改变，“世界”就会改变。
阅读这本书，就是不断推翻认知并重新思考的过程，书中有很多新颖的观点，能真正理解并受用还需要多年的实践！
[读后感推荐] 《雪国》读书笔记之五
奇文共欣赏，疑义相如析。读完作者写的作品后我陷入了沉思。读后感可以帮我们巩固这些知识。那么要如何，才能在笔走龙蛇下写出心中的震撼呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“[读后感推荐] 《雪国》读书笔记之五”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
“穿过县境长长的隧道，便来到了雪国，夜空下一片白茫茫。”川端康成用细腻的笔触描绘出纯粹、洁净到几近虚无的雪景。高远的星空、盈盈皓月，皑皑大地——带给我的感觉是有种教堂般圣洁和空灵感，而在教堂般圣洁的布景下反映人性的种种挣扎——这便是莫大的碰撞冲突，给故事增加了戏剧性和张力的同时，也渲染一种的悲剧感——和宇宙的绝美相比，人的宿命、人的渺小。
在评论本书时常提到“物哀”，依我对可称其典范的《源氏物语》的理解，所谓“物哀”便是触景生情，在外物的感知中发现自己内心的情感，是自己和景物产生共鸣的状态。在上文我说本书的故事和自然环境产生了冲突，而自然与人心和谐共鸣怎讲？我认为，正是因为人内心的挣扎，才让作者发现、强调雪国环境的圣洁——是人赋予自然，这片雪国悲哀、怅然的情感，而不是自然给人平添悲伤。一切景语皆情语，在写景时把天地万物和自己联系在一起——这么看，作者才不是因为在教堂下描写人性种种而自觉渺小可悲，而是把宇宙都当作自己内心的注脚。注意我对“作者”和“主角”的提法，这就涉及小说中叙述者和隐含作者的微妙区别了。摘抄最后一句：
“待岛村站稳了脚跟，抬头望去，银河好像哗啦一声，向他的心坎上倾泻了下来。”
银河好像哗啦一声，向他的心坎上倾泻了下来。真是笔力万钧。
我觉得若把《雪国》的环境具像化，与之环境氛围很相像的新海诚的《秒速五厘米》第一话《樱花抄》，列车划过茫茫雪地的一幕直击我心。
[读后感必备] 经典读书笔记
我们应该理解自己读完书之后的内心感觉。阅读作品时，让人好像经历了另一种人生，写一篇读后感，要选择感受最深的一点，用简洁的句子明确表述出来。从什么角度写作品最好嗯？小编经过整理，为你编辑了[读后感必备] 经典读书笔记，仅供参考，希望能为你提供参考！
看完《荀子》一书，回想书中他的那些言论与思想，不禁让我感叹不已。荀子名况，战国末期赵国人，是当时著名的思想家、政治家和法家，同时也是儒家的集大成者。他的着述充满了哲理与唯物主义的宇宙观和认识论，同时他还系统地论证了“人性恶”的理论，与儒家的天赋性善是相反的，而人之后能，完全是因后天学习改造的结果，也以此来说明学习的重要性。他的“性恶论”有一定的历史进步意义，同时在政治上他认为一个国家要强盛，必须有严明的律令来约束人民，应依法治来治国；另一方面他也提出了独树一帜的民本思想，以民为本，君为舟说：“水可载舟，亦可覆舟。”以此劝告君主应爱惜人民，只有爱民才可使国家存在，否则，是自取灭亡。荀子的民本思想在当时有一定的进步意义，但却被传统的封建思想所束缚，也用等级观念来阐释民服于君的理由。但无可否认，荀子的大多数思想与主张是符合当时的社会情况的。
在《劝学篇》中有这样一段话：“学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。”
在这里荀子提出学习是不可以停止的，其后又用青出于蓝胜于蓝与冰出于水而寒于水的例子来鼓励我们学习。最后还用天生直立的木材在后天经木匠的制作，可以作为圆，制成车轮。之后无论怎么曝晒也无法回复原状了，以此论证人的先天资质并不重要，重要的是在后天的经历中是怎么去做的。在此我们在学习上时常是遇难则止，微懂则过，这样又怎么会有所成就呢！看到那些身边的人有所成就之时总是羡慕他们，但拿自己与之相比时，又总以别人的天资比自己好作为理由搪塞自己。却不知道其实别人能有所成就并非资质天生就好，而是在后天的努力学习呀。木材由直变曲才可做车轮，金属矿经过炼化打造磨练才可炼出宝剑，难道只因它们天生就是如此的吗？其实都是因它们后天的际遇不同而已。
“故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
在这荀子又进一步对学习要坚持作出了深入的论证。先以积跬步致千里、积小流成江海来劝诫我们要明白积少成多的道理。随后又以与驽马本身资质的不同来做对比，论证出坚持不懈的重要性。最后对半途而废的人与坚持不懈的人作出不同的比喻并评价。其实人的资质固然有高有低，但是资质高的若在后天不去学习，也犹如所说的神童仲永一样，变作普通人。资质低的若能在后天努力学习，那么也会变高，就像从一个曾让妻嫂看不起，父母不认的人到最后荣极一时的连纵家一样，靠的就是他以锥刺股来使自己努力学习的结果呀。当我们看到那一尊尊栩栩如生的木雕、石刻字时，它们都是经过一刀刀的累积而成的，绝不是一日就可达到的！所以每个有辉煌成就的人，他们亦是靠平日里一点一滴地坚持不懈的学习才能如此的。
在《富国》中他写道：“足国之道：节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政。彼裕民，故多余。裕民则民富，民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍。上以法取焉，而下以礼节用之，余若丘山，不时焚烧，无所臧之。”
在这段中可以让我们看到荀子民本思想的一部分。荀子认为要富国就要节省费用，使人民富足。要按礼所规定的不同等级地位的享用标准来节制消耗，用政治措施使人民富足。人民富足，财物就有多余，田地肥沃也得到治理，田地治理得肥沃那么谷物也将增产百倍。国家再按法规收税，而人民又依礼规定按等级节约，那么国家的余粮将会堆积成山。此处，荀子透彻地让君主们明白富国必先富民。以此来劝诫君主应以民为本的民本思想。荀子之所以会把民看得如此重，是因为他已看到了当时多数君主们无法看到的社会治理规律，这一远见卓识闪耀着智慧的光芒。在当时的社会是各国征战频繁，对农民的剥削越来越重，各国君主却只知要国库充足即是国富，却不知道民穷即为国穷，如此下去国家只会积贫积弱。在进行战争时，首要的前提就是要有充余的粮草供应，这是自古以来不变的常理。人民已经贫困，国家还一味征战，那么又怎么还会有粮食供应呢？所以只有人民富裕了，才会有多余的粮食，加上田地没有荒废四时都辛勤耕种，加之人们节省食物，那么国家也渐渐富裕了。此时也将有足够的粮食作为征战的需要。因此，荀子提出的这一政治主张无可否认是具有远见性的，同时是体现出了他重农的民本思想。
荀子已逝去二千多年了，但是我却依旧隐约在他的言论中感受到他的博学善辩，他那充满着哲学的思想精神充斥于文字之间，让我对他更加倾慕，同时也使我在今后的日子里有了新的认知与做法。